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道：“氣盾之妙，在於陰陽之力，內外之分，這就有最基本的四種變化，人有七性，可再衍生出二十八種變化。我與衍比試之時，還不出四種最基本的變化。衍首度矛攻，我外布柔力，以洩矛攻銳氣，內以剛勁相護，遂能以弱御強；衍再度矛攻，銳氣更甚，我外布剛勁，以緩矛攻，再將柔力化為縛勁，纏繞矛刃，化解攻勢。衍以氣盾相守，剛柔之力相濟，已是相當完美，沒有相若的力量，想要一擊破盾，殊為困難。但是氣盾缺乏變化，我以震擊之術，將矛攻化為四連擊，第一擊，化去氣盾之中陰柔延展之力，第二擊，震裂氣盾，第三、四擊，遂能破盾及身。”

衍正回味剛才攻防演練中的妙處，心中推測難及上巫彌生親自解說來得讓人明瞭於心。心裡卻不明白摩揭伯岑這麼做的原因，疑惑的望著摩揭伯岑與巫彌生，小心翼翼的說道：“衍，微賤之軀，如蒙不棄，願為大人奔走效力。”

摩揭伯岑驀然睜開詭魅之眼，有如兩道電光射出，落在衍清澈的瞳子上：“小巫跟我身邊，卻不是我摩揭家的家臣，只待時機予他，必將乘勢而起，成就將不在我之下。你甘於做我摩揭家的家臣。”

衍在他眼裡看到熊熊燃燒的慾望之火，只覺內心深處某樣東西鐙的給引燃了，走到摩揭伯岑的面前，雙膝及地，將頭伏在兩膝之間，懇聲說道：“請大人教衍變化之道。”

摩揭伯岑哈哈大笑，聲浪震得映顏花的花葉簌簌下落，連喊幾聲“好，好，好”，狂放之態讓平素見慣他謹小慎微的巫彌生驚詫萬分。摩揭伯岑斂聲正色，定睛望著衍，說道：“你可識得去羽嘉城的路途？”見衍點頭，摩揭伯岑愈加嚴肅，“我傳你冥想之道，授你一段法訣，給你三個月的時間到荒原之中修煉，到時，你到羽嘉城來尋我，我看你是能做我的弟子，還是隻限於家臣。”

透過冥想之道，凝鍊人的念力，乃是修習神殿秘術與五系秘法的基本功課。

衍作為下民，沒有信仰之源，自然不能星辰神殿秘術。

摩訶正教之所能夠迅速擴張勢力，主要是因為修行五系秘法，不需要嚴格的信仰。即使被視為瀆神者也能施展五系秘術。雖然教廷宣稱大神摩訶對瀆神者的寬容，但是一些有識之人對摩訶身為主神的地位產生懷疑，這種疑慮的滋生，使得摩訶正教在急劇擴張百年之後，就顯出頹勢。

教廷也日益淪為世俗的勢力。

難道摩揭伯岑要將衍培養成秘法術士？

不單衍，就是巫彌生對摩揭伯岑的決定也相當迷惑。衍在武道上所表現出來的天分，即使是巫彌生也有所不如。雖說摩揭伯岑不諳武技，但是在道的層次上，一法通，諸法皆通，在他的指導下，衍不難成為頂尖的武者。

巫彌生雖有不解，但是不會懷疑，因為他知道摩揭伯岑不是摩訶教徒，卻是一個強大的秘法術士。

衍頓首答應下來。摩揭伯岑將他挽起來，說道：“僅管稱呼各異，天地間充盈著一種可以驅使控制的力，密羅武者稱之為天地元息，秘法術士稱之為元素之力，密羅武者修行，吸納天地元息，凝鍊成丹力，強化肉體，獲得強大的武力。而秘法術士則透過冥想之道，凝鍊念力，利用念力與法訣，控制天地間的元素之力，施展秘術。天地間充盈的這種力，摩訶正教又將其稱為遊離的星辰之力。武者進入修神階段、術士進入凝神階段的修行，人血脈裡的靈魂力量開始覺醒，使人能夠感應一種奇蹟的力量。摩訶正教視星辰為一切力量的源泉，稱之為星辰聖力。星辰神殿的術士們稱之為他們所信仰的神的神力。密羅為十二星辰之神之一，嚴格意義上說來，密羅武者在武技之外，修煉的也是一種神術……”

修煉武技者，也有凝神入靜的要求，摩揭伯岑將冥念之道講授一遍，衍就知道其中的要求。

對於天榜中人來說，武者與秘法術士都有各自的優勢；傳說中獲得天位力量、接近登神的傳奇人物，無論是透過武技，還是秘術，已不在有本質的區別。相對於人的有限精力，魔武雙修是個糟糕的選擇。

或許只有神之後裔這樣的天賦者，在天賦覺醒之後，才會在魔武雙修上擁有他人無法比擬的優勢，但是他們也只能修煉天賦技能。

巫彌生想起他的羽人朋友夷荻來，想起他那雙能夠在月夜裡撐開的光影之翼。

羽人是暗月之神在人間的後裔，天賦覺醒時，能在背胛上凝聚暗月星辰聖力，形成暗月之翼，獲得飛翔之能。據說只有高階的暗月神殿術士才會施展這種七階技能：暗月之翼。

想想夷荻這傢伙才多大，十九歲。在群星璀璨