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要蓋的房屋，必須讓他們在錢汝君不在的情況下，自己也該的出來。

這個自己，包含他們草原人裡專業蓋住宅的人。

所以南方建材不可取。

而公共建設不一定要在本地就地取材，在一定範圍內能夠找到材料就可以。

草原不是沒有樹木，在山陰處，其實有一些地方是背風處，能夠有樹木存在。

這種城市，在他們腦中，需要發揮很大的創造力，也更具有設計感，所以更能夠引發他們的思維能力。

剛開始他們總是在錢汝君前面討論，希望錢汝君給他們想法，給他們補充。錢汝君能夠比他們懂多一點的東西，最主要是她的見識比較多，有很多事情，她早就曾經見過。

透過影檢視片，錢汝君雖然沒有親眼看過許多地方，但是她看到了別人眼中的精華。

幾乎她那個時代的人，都有同樣的經歷。

或許因為都有類似的經歷，在她們那個時代，這些知識，就不是很珍貴。

然而來到大漢，光是真正見識，本身就是一種財富。

但是錢汝君知道，如果沒有空間，其實她對一切也無能為力。

大漢遠不是一個人可以生存的社會。

在大漢時期，人與人還是必須團結才能過活。

但是沒有多久，他們商量的似乎有了結果，人就跑開了，錢汝君也看不到人影。

錢汝君繼續忙著，原本在忙的事情，只是好奇他們討論的結果會是怎麼樣的一個城市。

他知道當他們有了概念，想要建設什麼樣的城市，會畫一個設計圖給他們看，她也很期待。

然而錢汝君的預料是錯誤的，在他們想象中的草原城市其實還沒有成型，但是他們知道他們不可以浪費時間，於是他們就開始了，想到哪裡做到哪裡。

反正草原上的城市，最不需要的就是固定。

由於沒有固定的住宅，所以他們想象中的廁所畢竟不能用金麥城模式送入家家戶戶。

所以他們商量這，就建設公共衛浴間，使用公共衛浴間的時候，要花錢。

但是規定人必須要洗澡，把這個當成是城市的稅錢。

由於是納稅，所以誰有洗澡，誰沒有洗澡，自然就會清清楚楚。

沒有洗澡的人，就必須依照沒有繳稅的方式給予處罰。

人們雖然抗拒繳稅，但是有知道繳稅是必要的，如果繳的起稅，多半不會逃稅。

這種稅收，就當做是人頭稅，不管是男人還是女人都要繳交。

討論的結果，這種模式很收喜歡。

草原的人，在大表面要實施漢化的政策，但是在細則上，不能跟大漢內地一樣。

在大漢內地，可沒有讓這麼多人當兵的義務。

以後，草原兵必定會成為大漢兵力的主力。

把人頭稅收成洗澡稅，也是一個創舉。

但是城市以外的地區，估計就不能用這一招了。

在大草原洗澡水也不能浪費，必須收集起來，作為養殖用水。

人身體洗下來的面板屑屑，養魚倒是好飼料，只是這樣的魚，不知道人們敢不敢吃。

草原人，好像不太會吃魚呢！必須培養他們吃魚的技能。

最好養一些刺比較少的魚類。

“公主，你可以給我們一些人手嗎？人手不用多，一萬個匈奴人就可以了，畢竟這個城市，我們要幫他們新建起來的，但是他們自己也要出力，這一萬多個人可以用那些婦女跟小孩或者是心，來的人這些人，或許可以不用在戰場上訓練，因為，戰場的人必須是專家！

一手鋤頭，一手刀劍，其實對他們來說是不太好的。

我們覺得這一點跟大漢人應該不會有太大的差別，

人性，人性其實應該是遵循著相同的規律而來的。”

學堂島學生審慎的說道。

“你是說這些人要沒有經過訓練的人嗎？你們知道你們我還需要一些時間在，空間裡面去繼續訓練他們的。”

錢汝君不會把洗腦這種事放在口頭上，至會存在她的心裡。

“還是經過訓練好了，因為有了訓練，他們其實是更好學習新工作。也不會反對我們。”

學堂島學生，不用考慮也能給出答案。

這次他們要建立的是一個城市，而不是一個學堂。

這不是傳統意義的大漢城市。

雖