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，故事說這是他復國歸途中經過長江，見有物浮在江面，眾人不知此為何物，昭王便派人去問孔子。孔子說：“此浮萍果也，得之者主復興之兆。”因為這一天正是正月十五日，以後每逢此日，昭王就命手下人用面仿製此果煮而食之。

這可能嗎？首先這江裡撈上來的東西，作為一個大王，他敢隨隨便便往嘴裡塞？當驗毒的人都死絕了？還有啊，撈上來東西還要問孔子？孔子在哪兒？不是隨行人員吧！這一來一去的要多少時間？等問話的回來，東西都能餿了。所以這個說法只能是瞎編的。

至於還有一種說法，元宵原來叫湯圓，到了漢武帝時，宮中有個宮女叫元宵，做湯圓十分拿手，從此以後，世人就以這個宮女的名字來命名。這個更扯，先不說裡頭沒有說這東西的來源來歷，只說這個節日。

元宵節在當時還是挺高大上的，在漢文帝時期，也就是漢武帝他/爺爺，已下令將正月十五定為元宵節。漢武帝自己又將“太一神”的祭祀活動定在正月十五。（太一：主宰宇宙一切之神）。連著司馬遷建立“太初曆”時，也刻意將元宵節確定為重大節日。你說漢武帝會腦殘，因為一個宮女，就瞎折騰？人家不是那種愛美人勝過愛江山的好吧！

所以啊，老肖這回真是拋媚眼給瞎子看，白瞎了他的一番好意，好在他這鼻子下頭是嘴，人家不知道他還能說啊！將手裡的東西往桌上一放，開始化身說書的，給這一家子人來了一場科普。不單單是來歷，連著做法什麼的，也傾囊相授，甚至這樣的事兒做的還不單是這一家，而是周邊這三家全沒落下。

別以為老肖沒心沒肺，啥都不在意，在這個點心方子都能當傳家寶的念頭瞎大方，他這麼做也有自己的心思。任何一種風俗，若是隻有自己知道，自己去遵循，那還能是風俗？還能有共鳴？只有周邊的人和你一樣遵循，一樣行動，這風俗才真的能稱之為風俗，才能再冥冥中產生一種凝聚力。

民族的凝聚力，不僅僅是同文同種，這些在尋常百姓見流傳的風俗一樣功不可沒。

老肖這會兒想的或許不是那麼遠，只是下意識的不想讓自己一家子成為個例。想用自己的方式，帶動周圍的人和自家一樣，讓自己不至於那麼孤單和突兀，可從長遠來看，老肖其實已經在做融合，凝聚這周邊人家的事兒了。

“還有這說頭！哎呦，咱們這山民人家就是知道的少啊，如今可算是長見識了，老肖，你還別說啊，自打你來了，咱們這被人當成野人一樣的人家，好像也變得講究了，這要是哪一天住到村子裡，鎮子上的，誰還能知道咱們是個粗人。哈哈哈。”

老肖傳授的高興，人家接受的人也高興。陸大郎興奮的忍不住喊媳婦去煮了十來個，讓家裡人嚐了一口，美滋滋的享受難得的甜食，剩下的怎麼也不肯拿出來了，即使孩子們流口水流的飛快，眼睛裡的眼神掃的那元宵差點成地雷炸了，也不能鬆口，堅持要到十五那日在吃，也好好的過個節。

至於另外兩家，呵呵，不是同類，他們能湊的那麼近？都差不多一個樣。好了，為老肖推廣民俗文化，點個贊吧！

第76章　靈芝VS樹舌芝

要是細算，這開春前的小節日還是不少的；　比如說二月二的龍抬頭；　比如二月十二的花朝節等等；　雖然這節日繁多的讓人咋舌；　很讓人懷疑這是大吃貨國的人們為了尋找開吃的理由；　自由發揮的結果。可同樣，也讓老肖這樣感覺無聊冷清的人多了些自娛自樂的藉口。

當然了，這幾個節日有些不走尋常路；　不是文昌君的生日，就是花神的祭祀；　和山民的人設是不搭了些；　讓老肖不好用這個藉口串門，不過自家孩子們一次湊合著鬧鬧也不差了。

至於剩下的時間？那自然是掙錢；　掙錢；　掙錢，重要的事情說三遍。要知道雖然老肖如今銀錢匣子裡確實有了不少的家底；　看著都心穩手穩；　可他還有個地方需要填補，那就是天淘；　想要恢復最高4萬的存款數額；　老肖下了不止一次的決心，可這日子過的……都幾個月了；　卻依然是出的多，進多少；　眼見著都要滑到3萬去了，開了春，因為賣船的事兒，還有大筆的要出去，老肖心裡是真著急了。一條船就是1500，那漁村，那渡口，要是都滿足了，4，5條一走，自家天淘裡的錢豈不是隻剩下2萬多了？

難得如今家裡基本上該有的都有了，出門去林子裡檢查繩套什麼的，一個人或者只帶著自家兒子的時候更多些，所以老肖就覺得，這妥妥是一個往天淘裡頭塞東西，努力拉高存款數額的好時機，他又怎麼可能放