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在著神通廣大神仙中人，但是在現實社會卻不存在，就是這個緣故。

一般這個大神通都會在弘揚佛法時候，會出現在世間的，那不是為了顯示，而是為了度人。

耶穌神通大顯，釋迦牟尼佛和眾弟子神通大顯，還有氣功大高潮時，大氣功師們神通大顯，都是這個緣故。

在佛經中提到各種的神通，就是我們通常所說的，五眼六通。

五眼為：肉眼，天眼，慧眼，法眼，佛眼。

肉眼是肉身凡夫的言，遇昏暗、遇阻礙，就不能見；

天眼是天人的眼，遠近晝夜，都能得見，也可以看到一定範圍內的過去和未來；

慧眼是聲聞的眼，能看破假相，也就是可以看到天上的世界，看清真相，不受世間說迷，增強修煉的信心；

法眼是菩薩的眼，能了世間和出世間的一切法門，這個其實就是一種智慧之眼，無所不知；

佛眼是如來的眼，有了佛眼便兼有前面的四種眼，能無事不知，無事不見，一切法中，佛眼常照。

佛及聖者的天眼，皆稱為明。通是無礙，明是覺照，天眼明就能夠覺照一切眾生的未來生死。天眼通只能知道死此生彼的過程大略，天眼明則能知道每一眾生，每一生死過程中的種種行業因緣，絲毫不差。

這個六通為：神足通、天眼通、天耳通、他心通、宿命通、漏盡通。

神足通，是禪定中陰身（元神）已經完全脫離肉身束縛時所展現的神通，即想到那，即可到那，完全隨心所欲，上天下地，無所不能。

要是人還在人間修煉的話，無論你去到多麼美好的地方，都要記著要回來。因為你的修煉還沒圓滿，天上還有天，你還可以往高層修。

你要是不回來的話，造成了你在人間的肉身死亡，那你就再也不能往上修了。

天眼通，五眼中之天眼以上的神通，修習禪定日久功深者，多半擁有天眼。

但天眼在剛開始張開時，一定要非常注意所謂幻相干擾的問題，因為此時業力尚未了盡，冤親債主一定會想辦法來障礙你的修煉。

如果讓你看到不是真實的人事物，例如恐怖的鬼魅，會讓修行人嚇得不敢再煉功的，則是冤親債主就達到障礙人修煉的目的了。

故金剛經說：“若見諸相非相，即見如來”，意思無論你看到什麼，都不要產生執著心，要做到不動心。因為你一旦執著了，一定會被魔趁隙而入，你這時看到的東西也許就是假的啦，也叫“自心生魔”。

如果觀察力與反省力不夠強的話，會誤以為這是自己的證量，其實已經是往邪路上走了，則天眼非但不能成為助道，反而成為魔難了。

所以這個功能神通每個修煉人都會出的，但是，不是每個人都會顯現出來，出了功能你要是把握不好的話就會毀掉了你，不是那麼簡單的，那就會給鎖住。

天耳通，是能夠聽聞一切音聲的。天耳是天人擁有的聽力，即能聽到一切的聲音，只要他想聽就能聽到，不過聽到的範圍大小當然還是有差別的。

天耳通剛開展時同時要注意幻聽干擾的問題，冤親債主會故意幻化出許多並不存在的聲音，例如恐怖的聲音，所以也要注重心性的提高。

因為如果有任何執著的話，都會感召了魔障，故聽只是聽，完全不要受到它的影響，不論好聽、難聽、好事、壞事、稱讚、毀謗．．．．．．都不要執著，唯有不執著，才能擁有真正的天耳通，否則多了一個幻聽之耳又何必呢。

他心通，是能夠知悉別人心中所思所想。這樣神通的證得，其實是度人時相當有利的工具，故一個大乘菩薩道行者，如果證得他心通，可以說對於他的菩薩道只有好處，沒有壞處。

他心通的使用，即只能使用於法上，不能用於個人隱私的探索，意思就是說一定是為了法才使用，wrshu。с○m而不會為了一時好奇或好玩才使用。如果是後者則會減損自己的功德福報，這點對所有的功能都是這樣要求的。

宿命通，即是能夠知悉一切眾生的過去未來。也可以說能夠知道過去的三世因果，也能夠知道末來的吉凶禍福，但是一個修行人證得宿命通時，更要小心謹慎，不可以隨便宣說。

因為因緣甚深難測，宿命通也是必須不斷的開展，才能盡知一切過去末來，否則也還是有限的過去末來。

你看到的也許不是真相的全部，你是個修煉人，帶有很大的能量，可能你一說，就會把別人的命運說得改變了。

這樣，你就