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六祖說：“我未得佛師父度我，我今已得佛，我當自度”。

據說這個禪宗的來歷，就是有一次，大梵天王在靈鷲山上請佛祖釋迦牟尼說法。大梵天王率眾人把一朵金婆羅花獻給佛祖，隆重行禮之後大家退坐一旁。

佛祖拈起一朵金婆羅花，意態安詳，卻一句話也不說。大家都不明白他的意思，面面相覷，唯有摩訶迦葉破顏輕輕一笑。

佛祖當即宣佈：“我有普照宇宙，包含萬有的精深佛法，熄滅生死，超脫輪迴的奧妙心法，能夠擺脫一切虛假表相修成正果，其中妙處難以言說。我不立文字，以心傳心，於教外別傳一宗，現在傳給摩訶迦葉。”

然後把平素所用的金縷袈裟和缽盂授與迦葉。這就是禪宗“拈花一笑”和“衣缽真傳”的典故，中國禪宗把摩訶迦葉列為“西天第一代祖師”。

看到這裡，黎明智也不由胡思亂想：我要是能夠生在釋迦牟尼佛的時代，那就好了，有這麼的一位高明的導師在，搞不好，自己也可以在那一瞬間就領悟了。

現在黎明智身邊沒有這個高明的導師在，象找一個懂佛法的人也沒有，只能是自己研究，找到各種禪宗的書來看，加以思考。

對於這個悟，禪宗又分為漸悟和頓悟之說，漸悟就是在學習的過程中，不斷領悟到佛學的道路。頓悟就是和六祖慧能一樣，明白到這個本來無一物的境界，獲得了大智慧。

禪宗中充滿著各種的機鋒對話，就像那個哲學中思辨，又像那個語言文字遊戲，打打啞謎，其實都是一種啟發人的思維，領悟到某一種佛理的方法。

這樣的一個學習的過程，一個漸悟的過程，其實和那個哲學思考，然後領悟到某種道理是差不多的。

至於這個頓悟，就比較難以理解，也說不清的。所以後世出現那種癲癲狂狂，如悟哲理之本，大笑一下，高叫我悟了。

也不知道他真正領悟到什麼了，還說不可說，一說出來也就不靈了，也沒見他有什麼神蹟表現出來，這個就變成一種玄而又玄的東西，令人是摸不著頭腦。

武俠小說中兩個人在生死搏鬥，其中一個人在生死關頭，還有心思在那裡胡思亂想，也不會給人家砍死。突然之間靈光一動，也就領悟了，武功突飛猛進，打敗了對手，這個就是來源於禪宗這種