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過度追求那種口腹之慾的滿足，最大的後果就是肥胖，人一肥胖，各種問題就出現了，生活不方便，身體健康也會出現問題。

過度追求那種性愛的刺激快樂，所帶的惡果就是性病橫流，還有可怕的不治之症——艾滋病，各種的墮胎，離婚這些社會問題也跟著層出不窮了。

從這樣的一點來看，無論是悲觀還是樂觀的思想都是片面的，就像這個唯物主義辯證法所說的，任何的事情都有他好的一方面和壞的一方面的，都是統一為一體，所以要辯證來看。

社會上所有的事物都確實存在著這個陰陽的兩面，這也是中國古代所說的太極陰陽之道。但是這個世界和社會是非常複雜，存在著很多的現象和很多的問題上不是這個簡單的理論就能說清的。

黎明智青少年時期讀書就像那個海綿一樣，不管這個理論是對還是錯的，都把它吸收進來，最後就變成了自己思想的一部分。

到了這個青年時期，黎明智就學會了思考，他習慣於一邊讀書，一邊思考，有時想不通的，還會停下來思考，直到想明白才繼續讀下去。有時候對一個問題的思考，甚至連續思考了好幾天。

黎明智讀書還有個習慣，就是一面看，一面畫出重點，還會寫出自己理解和思考。

這樣一來，問題就大了，因為那個書都是學校圖書館借來的，亂塗亂畫，就要給罰款警告的，所以黎明智就這樣領到人生中第一張罰款單。

以後為了避免這回事，黎明智就準備了幾本的筆記本，看到那些有道理的，覺得有用就用筆抄下來，自己有什麼樣的想法也記錄下來，時間一長，有幾本這樣厚厚的筆記本。

當時，黎明智看的書，非常的雜，古今中外，只要是關這個生命意義這個主題的書，他都會找來看。他的想法就是，我博覽群書，加上思考，總會找到的。

就這樣，籃球場上少了一位氣勢逼人的運動捍將，圖書館中多了一位埋頭苦讀的書呆

子。

從一位到哪裡都穿著運動服和運動鞋，來去如風的暴力青年，變成一位時刻穿著樸素的

悠閒裝和平底鞋，雙手背在身後，走路慢吞吞，不斷沉默思考的思想者。

很多的時候，黎明智還以為自己有成為這個哲學家的特質呢，就是擅於思考，給他想明白了很多的道理。

衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴，黎明智是為了思考到這個生命意義這個人類的大課題而日漸消瘦。

但是，書並不是讀得越多越好的，這個時候，黎明智又碰上了新的問題，那就是不斷地否定自己。

今天覺得這個非常有道理，但是在現實生活中卻經不起推敲，黎明智又否定了自己的這個想法。明天覺得那個有道理，過幾天又自己否定了自己。

那種不斷否定自己的過程是一個非常痛苦的過程，就是自己讀了再多的書，心中還是一片迷茫，好像那個努力都白費了。

過度的讀書和思考也會所帶來嚴重的惡果，最後黎明智的腦子裡面都已經是變得亂成一團了。

人在安靜地在看書，但是那個腦子裡面卻安靜不下來，各種各樣的想法就象那潮水般湧出來，非常的強烈，都不受自己控制了。

一開始，黎明智還以為那就是智慧的光芒，思想的火花，就把他們一一給記錄下來，有各種各樣，奇奇怪怪的想法。

有一天，賴八翻開黎明智的筆記本，看到一句話是說：“釋迦牟尼和馬克思是一樣偉大的”，覺得是非常的好笑。

賴八就大聲笑著說道：“黎師傅，你給我解析一下這句話是什麼意思，求求你啦！”

其實，黎明智曾經在一本書看到的觀點，就是一個馬克思主義者在研究這個氣功全息理論時候，提出了這麼一個的觀點。

後來這個觀點不斷在黎明智的腦海中浮現，他就把它寫下來，還有很多奇奇怪怪的觀點，都給黎明智給記錄下來。

外人一翻開黎明智的筆記本，裡面什麼樣的話都有，古今中外的，還有黎明智自己思考得來的，五花八門。

慢慢地，黎明智也體會到自己又已經是走進了另一個誤區，就是自己腦子裡只是裝了無數的知識，但是卻沒有形成自己真正的大智慧，陷入到一種佛經中所說的“知識障”這個圈子裡啦。

智慧就像那黑夜中明燈，能夠給人指明這個真正前進的方向，破解一切謬論，給予正見，經得起這個歲月和生活的考驗和論證。

但是那個智慧從那裡表現出來，什麼才是真正的大