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佛身，再次回到了娑婆世界。釋迦牟尼佛完成了降臨到人間界的使命，給宏大佛法未來在人間界的弘揚奠下了基礎。

釋迦牟尼佛明明在人世間講了四十五的佛法，最後卻說自己什麼也沒說。

這怎麼理解呀？學習禪宗的人就說叫你去悟，說什麼要心領神會，什麼都不知道，怎麼去悟呢！

其實真正的意思就是說，釋迦牟尼佛根本就沒有把自己的高深佛法留下來，留下來其實是一種修煉的文化，佛家的修煉文化。

釋迦牟尼佛還預言了末法時期，就是要未來的眾神不要給佛經所障礙，懂得佛經的知識容易理解宏大佛法的高深內涵，就是這樣的一種作用。

對於這一點，黎明智是深有體會，就是在明白到末法時期的事後，機緣也成熟了，才走進這個宏大佛法之門，認識非常的深。

須陀納於芥子，這個娑婆世界也是一個無量無際的世界，一切具足，不假外求，自成一世界。

宇宙空間的繁雜，並不是簡單的層層空間，在這個三界之內的底層空間，並不是單單隻有一個這樣的佛家三界天界。

一粒沙子裡有三千個大千世界，就是說類似佛家三界天界這樣的世界是非常的多的。高層宇宙的浩大，對應下來的三界世界也就不完全一樣，比較有代表性的有三種：東方佛的娑婆世界，西方佛的耶穌天國，道家的崑崙仙境。

這三種三界天界，分別對應著不同的宇宙天體範圍內神的文明，生命，包括人種的起源。

第三十九章　三千大千世界

上帝在東方的伊甸，為亞當和夏娃造了一個樂園。那裡地上撒滿金子、珍珠、紅瑪瑙，各種樹木從地裡長出來，開滿各種奇花異卉，非常好看；

樹上的果子還可以作為食物，園子當中還有生命樹和分別善惡樹。

還有河水在園中淙淙流淌，滋潤大地。河水分成四道環繞伊甸：第一條河叫比遜，環繞哈胖拉全地；第二條河叫基訓，環繞古實全地；第三條河叫希底結，從亞述旁邊流過；第四條河就是伯拉河。

作為上帝的恩賜，天不下雨而五穀豐登。

上帝讓亞當和夏娃住在伊甸園中，讓他們修葺並看守這個樂園。上帝吩咐他們說：“園中各樣樹上的果子你們可以隨意吃。只是分別善惡樹上的果子你們不可吃，因為你吃的日子必死。”

亞當和夏娃赤裸著絕美的形體，品嚐著甘美的果實。他們或款款散步，或悠然躺臥，信口給各種各樣的動植物取名：地上的走獸、天空的飛鳥、園中