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到自己身上，如果摘掉選票，他們就會如同殭屍被摘掉封印似的獸性大發，但這種情況在大白天有陽光的時候總是看不見。虔誠攻讀《聖經》的人們大概都相信世界審判日到來之時，人類將會分為正義和邪惡，善良與陰險，光明與黑暗兩大截然不同的政治營壘，然後各自在其主的召喚跟引導之下進行“哈米吉多頓‘的末世大決戰。其實他們只看到了表象。人類永遠不會平等。隨著赤裸裸的等級社會的滅亡，虛偽的等級社會又陸續粉墨登場，然後繼續主宰地球的現在和未來。惟有原始社會者是真的人人平等。因為人類政治與經濟分明是大相枘鑿，人與人的平等會使生產力桎梏不前，而超強的生產力又不可避免地導致人類的貧富兩極分化。資本主義社會失掉了整整一個階級，而且是最廣泛群眾的支援，可接下來革命者的理想卻只是資本主義映在哈哈鏡裡的誇張泡影。

“對物質財富與奢糜享受的不懈追求必然會導致道德的淪喪，繼而人使人類社會陷入一片恐慌之中，但是絕對的平等又會壓抑生產積極性和經濟的進步，使人類文明走向倒退。維持現狀的假平等與假自由更是虛偽得令人作嘔。事實上自從20世紀中葉伊始，人類的思想就在高新資訊科技網路與最尖端的生物遺傳基因工程兩條科學大分支之間迷失了方向，甚至丟失了自己原來的位置，如同陷入了一個滿是泥淖的沼澤，而不是迷宮。迷宮總還可以試著走出去，就算不成功也是可以從頭再來，最起碼不致於停滯不前，甚至寸步難行。

“昆泰沙漸漸形成了自己的人生觀、世界觀等獨特的思維意識模式，他不輕易相信人世間的任何一派學說，基督教、伊斯蘭教、地心說、日心說，資本主義，馬克思主義，無政府主義或未來主義。一切的一切不過是人類自私自利的幻想心理在作祟而已，它們毫無意義。人們無法在探索中確定真正正確的道路，而且無可避免地走向墮落。不論好與壞，他們都決定去試一試，而不事先充分想清楚，只認定實踐必然比空想要強，但他們同時也忘了實踐比空想要付出大得多的代價，之所以空想的理論仍然被允許存在於這個世界上，是因為哲學的任務就是避免科學走彎路，避免利益多受侵害，使人類不致於再為一條已是傷痕累累卻無家可歸甚至無處藏身的真理而悲慟。

“冷戰時對昆泰沙來說並不算是陰影，真正的陰影是在吉娜與耶訶賽的悲慘一生。他們二人自己並不是朋友，甚至沒說過幾句話，可他們是自己思想上的同類。就像人類偶然發現了一些較同類更為聰明的海豚和猩猩一樣，造物主也會驚喜地找到能夠接受與繼承自己思想和遺忘的特殊的被締造者，區別在於，造物主並不打算把他們送往馬戲團表演賺錢，或是令他們無緣無故地踏上戰場去送死。狗在不明所以的情況下使英國皇家海軍陸戰隊的成員們傷透了腦筋，因為揹負炸藥包即將去見狗的上帝的它們會過早地跑回為之忠誠一生一世的主人身邊。

“這不能不說是一場悲劇，甚至慘劇。

“昆泰沙一生除了拉丁文、俄文的《聖經》外，基本上沒看過其他的書。給他感觸最深的是耶訶賽曾借給他的《紅與黑》。書的作者司湯達也就是亨利貝爾曾說，有許多處異教傳說和基督教信仰相混合的人們，把半人半仙的怪物相提並論，將迷惑人的洞各妖精和天國中的天使混為一談，既向水怪祈福，又向聖母禱告。昆泰沙並不清楚自己究竟是不是信徒，如果是又信仰哪一種，其實每個人都有信仰，最少無論多自卑的人都曾多多少少崇拜過自己，只有自己才知道自己不為人知的優點，更為之驕傲。昆泰沙感到他也在信仰…………一群來自……遙遠異域的神秘人物，雖然素未謀面，但他完全能確定他們的存在，並感到異常的親切，他知道自己和他們相識，有血緣關係，他是神話的一部分。

“在冷戰的克格勃與美國間諜的較量中，昆泰沙覺得厭惡之極，他決定退出時，結識了羅吉爾和司科特兩個美國高階官員。他才發現俄國人和美國人其實都是一樣。昆泰沙所在的當地政府對他進行了多次批評教育，列舉了祖國多麼偉大多麼昌盛多麼和平，他的生活多麼穩定之類的理由，問他還有什麼不滿的？非要移居西方？昆泰沙堅定地回答：因為在那裡可以允許我不滿。

“我想要繼續活下去，我是說以昆泰沙的形象與身軀繼續活下去，從這一代轉世起，我竟產生了一種奇妙甚至可以說是荒誕不經的想法，我開始注意到人世間的愛，開始留意這一世的身體還有他馬上就要過完的生活。我決定等一等，因為我感到這個身軀中除了我之外，還有原本屬於真正昆泰沙的靈魂；我深深地感覺到了，歷史是勝利者