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一種作戰方式，因此我們的關係是亦師亦友，在那段窮苦而艱難的混傭兵團的日子裡，我們經常苦中作樂，閒暇時間就湊到一起喝酒打混。

就如同大多數年輕人一樣，喝酒吹牛期間。大家總喜歡討論（爭辯？）點什麼。

而有一次，我們地話題聊到了如何做一名好領主這件事上。

當時大家各抒己見，每個人心目中都有自己理想的領主形象，只有我堅持好領主是因人而異的——基本上，只要還沒有什麼領主能讓我心悅誠服，因為是否能成為一個好領主，真正能發表意見的是他的領民，而不是象我們這種閒得無聊的局外人。

為了證明我的見解。我將原來的世界假託為這裡地東方絲綢大陸，以我的見識對他們講了人類發展史——原始社會、奴隸社會、封建社會到資本主義社會和社會主義社會……

結合我個人的看法，我對這些社會做了一些形象地描述。期間還稍微的講了一講我們文革期間的奇聞軼事。

集體農莊、合作社等等物什，經濟上實行公有制，統治上進行民主集中制度，以及文化上以及大家憑票購物的種種好處與弊端——這些傢伙聽得津津有味，到最後竟然拋開原有的話題。開始你一句我一句地細細詢問起這種世界大同共享財富的生活。

毋庸置疑，對於當時正處在社會低層……或者說對當時還屬於藍領階層的我們來說，‘等貴賤。均貧富’無疑是一種極為理想地狀態！

因此，一場飲酒聚會最後變成了諮詢會，經過我的灌輸，這些人多少都對我的社會觀有了一定的瞭解。

雖然我自己對這些方面的理解也是片面而狹隘的，但是我原來世界的這些新思想新學術體系的原則

都沒有搞錯——無論什麼社會，都是一小群人領導絕區別就在於，最終老百姓生活得幸福不幸福。

吃得飽穿得暖這是非常重要的條件之一，而精神生活豐富也是起決定性作用的元素。

議會制或者三權鼎立格局的建立只是手段，能讓基層的呼聲傳到高層並被接納，這才是最重要的。

比如說，聖馬諾採用的城邦財政半獨立以及基層生產隊以及街道辦直接向城邦執政負責的措施，就是一種簡化版的三級管理制度，城邦經濟小半部分獨立，而軍隊以及