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爭論許久，現在已經接近理屈詞窮的時候，如果換一種經文來反駁老喇嘛自然是很簡單的事情，可是這樣一來就算輸了。

羅慎行在外面聽到他們互相爭論的時候就明白老喇嘛以斷除妄念為主要觀點，而不了和尚則是講求隨意為之，不應該執著於斷除妄念這一點，以前羅慎行雖然沒有見過不了和尚，可是他是師父幾十年的老朋友，羅慎行自然對他生出了親近之心。

羅慎行見不了和尚仍緊鎖眉頭苦苦思量反駁的經文，忍不住低聲提醒道：“若以有為為道而修，比不了悟本元。”

羅慎行說的意思是，假如我們是有為而修，心裡有所住，就會有一個東西擋住，那就難以成道，這與老喇嘛的觀點相似，所以不了和尚和老喇嘛都往羅慎行看去，不明白他為何這樣說，不過羅慎行能夠說出大手印的經文已經讓他們頗感驚訝了。

清陽道長低聲道：“不懂就不要胡說。”

羅慎行伸手在地上劃了一條橫線，說道：“這位大師說要斷妄念，這本身就是妄念，只是以一個妄念來斷除另外一個妄念而已，已經墮入有為而為的誤區，要知道妄念盡為智慧，逆緣成為助辦，煩惱成為道行。”

不了和尚欣然說道：“煩惱即菩提，好！好！”

老喇嘛雙目低垂雙手結印，低聲念道：“嗡伯啦伯啦……”聲音低沉，猶如暮鼓晨鐘在小小的偏殿響起，所有的人都覺得頭腦一震但是沒有絲毫不適的感覺，只有羅慎行彷佛被無形的大錘狠狠打中一樣，不由自主的往後仰身，那個蒙面女子頭一次抬頭看了羅慎行一眼，然後繼續保持結印打坐的姿勢。

不了和尚讚歎道：“身口意三密果然不同凡響。”

冷凝兒以為老喇嘛說不過羅慎行所以暗地施展手段對付羅慎行，氣憤的罵道：“你怎麼這樣無恥？大家是在文明的談論佛法，你這樣出手傷人實在太過分了。”

老喇嘛抬起頭問道：“我出手傷人？女施主此話何解？”

偏殿裡的人都注意到老喇嘛念出那句咒語之後，羅慎行的身體便往後倒，可是他竟然矢口否認，還裝的彷佛沒事人一樣，這樣無恥的出家人可算是少有。

清陽道長的臉色也有些不悅，那天宋健秋把自己和不了和尚送到這裡之後，意外的發現一個老喇嘛和一個蒙面的藏族女子住在大佛寺，不了和尚好奇的與老喇嘛攀談之後，雙方便開始爭論大手印，不過這個老喇嘛一直很有禮貌，沒想到今天竟然當眾偷襲自己的弟子，這讓清陽道長心疼不已。

冷凝兒指著老喇嘛的鼻子怒道：“你剛才念什麼翁扒拉扒拉的，分明就是施展氣功偷襲，你簡直沒有廉恥。”

老喇嘛頗感冤枉的說道：“我念的是佛心咒，現在還沒有到比武的時候，只是在談論佛法而已，我不會不宣而戰的。”

說完之後，他再次結印念道：“嗡伯啦伯啦……”

但是羅慎行的身體再次往後仰去，冷凝兒勃然大怒道：“你這個臭喇嘛，你是不是認為我們好欺負？師父，有人打你寶貝徒弟了，您快出手教訓他。”

第八章四方角逐

羅慎行見師父真的要站起來為自己討還公道，知道大家誤會老喇嘛唸的那句佛心咒。密宗的佛心咒與淨土宗等門派的出家人唸的佛號為異曲同工，是心中有妄念時，用來提醒自身的時候唸的，唯一不同的是密宗的咒語講究身口意的配合，謂之三密，不同的咒語有不同的手印與意念相配合。

老喇嘛所念的佛心咒當中的第一個字“嗡”，也就是宇宙原始生命能量的根本音；它含有無窮、無盡的功能，對人體而言，它是頭頂內部的聲音，這和人們掩蓋耳朵時，自己所聽到心臟與血脈流動的聲音相近。

所以唸誦“嗡”字部發音的咒語，可以使頭腦清醒、精神振發，可是書中記載這種咒語只對唸咒的人有效，沒想到自己對佛心咒有這麼強的感應，以至於讓其它人誤會了，就連羅慎行自己也迷惑不解。

羅慎行拍拍師父的手示意自己沒事，不了和尚若有所思的看看羅慎行之後，對老喇嘛說道：“大師深得三密精要，何不換種佛咒讓老僧見識一下？”

羅慎行急忙說道：“等一下，這位大師，佛心咒是如何施展的？這個咒語好像很神奇。”

老喇嘛咕嚕了兩句藏語，然後用生硬的漢語說道：“以無上密法施展五方佛灌頂，方可修習三密大法。”

羅慎行聽到要灌頂才能學習佛心咒，失望的搖搖頭，如果自己接受灌頂就要投入密宗門下，這等於是背叛師門。雖然羅慎行對於自己是北派行意