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著的古德利一干人，有氣無力道：“想不到傳說中的劍齋傳人出現了，幸好此子實力未到，否則剛才一劍，讓我破功，不過就算是現在，我一身功力也與破了沒太大的差別，我需要至少半年的調養時間，在這半年裡，我希望你們全部集聚，另外，務必要查出此子的來歷。”

旁人還沒有說話，一旁的古德利就信誓旦旦道：“王爵，你儘管放心，此子這一劍明顯不是他所使出來的，而是他劍上殘留的劍意所放，哼，一旦查明此子的來歷，我會親自解決他的。”

“古德利，你不要太過高估自己了。”旁邊另一人出聲道：“慈航劍齋是我們血影家族的剋星，你不要忘記這一點。”

古德利十分不滿道：“哼，要不是你們走的如此之急，當時我在場上就殺了他們。”

“古德利，殺了他，難道你不要王爵的命了，當時王爵元氣大傷，若我們不及時出手幫忙，王爵大人就會廢了。”

“是啊！”另一人附和道：“此子的命是一定要得的，哼，先調查其來歷，到時候我們再請暗夜組織的人下手就是了。”

古德利沒有再出聲了，因為他意識到一個情況，當時若他們不撤離，在面前床上的希巴馬王爵的確會隕落，當然，死是不會死，可是會廢掉其一身功力，這不是他們任何人想見到的，特別是他，他一路走來，雖然主靠自己，不過希巴馬王爵卻對他有著莫大恩惠，他自然不希望希巴馬王爵因此廢掉一身功力。

希巴馬王爵把眾人的言行看在眼裡，並沒有加以阻止，適時上，古德利這顆類似於炸彈的人是他一力提拔上來的，因為他明白，要想讓他們血影家族充滿朝氣，必須要有古德利這樣的人存在，否則，都是一些老油條，他們血影家族無法長進。

現在，眾人都不吭聲了，希巴馬王爵道：“一切先回國再說，這邊的長生秘藏，我們也不用再作什麼想法了，那皇主明顯是把我們也算計在內，此次埋伏，他精心佈局，可是其勢力只是派遣出一小部分，留在這裡，對我們極為不利，趁現在皇主還沒有那麼多心力對付我們，必須走，否則若讓他覺得有機會，到時候就算想走也走不了了。”

“是！王爵大人。”古德利一群人紛紛應聲道，明白此刻形勢的他們沒有人做出任何的異議。

陳峰一直注視著牆壁上徐福留下的意，終於，看著石壁上的意，他感悟到了一些東西。

石壁上的意，蘊含著道家的道。

逍遙　（10）

老子論道，首先是世界本原。在老子以前，人們對生成萬物的根源只推論到天，至於天還有沒有根源，沒有觸及到。到了老子，才開始推求天的根源，並提出道。他認為，天地萬物都由道而生。他說：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，字之曰‘道’，強為之名曰‘大’。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。”

而關於道生萬物的過程，老子更有相關的著作：“道生一、一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，衝氣以為和。”

對於老子的道，歷來解說不一。有的認為是宇宙處在原始狀態中的混沌末分的統一體，理由是老子說了“有物混成，先天地生。”有的則認為是超時空的精神性的虛無本體，因為老子說：“道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。”

也有人說：“無狀之狀，無象之象，是謂恍惚。迎之，不見其首；隨之，不見其後。”

這些相關解說別的不論，但是陳峰放到現在，卻是頗有體會，因為他在觀看著徐福在石壁上留下的意時，他整個人的狀態就是處於一種‘惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。’中。

“也是我之前有精研過道家所學，頗有心得，若我只是走馬觀花，現在卻也不能有所感悟。”陳峰忍不住在心中嘆道，面前石壁上甚是玄奧的意，對他來說，已然有若原本滿是白霧的天出現了雲開見日。

繼續看下去，陳峰又看到了這裡面蘊含的道家無之道。

有與無是中國哲學的一對重要範疇。‘有’指具體存在的事物，也稱實有。‘無’指無形無象的虛無。在中國哲學史上，對世界的本體和本質究竟是‘有’還是‘無’，存在原則分歧。分歧的焦點是如何理解‘無’以及‘有’和‘無’的關係。

無是道家哲學的本質特徵。老子最先提出無的範疇。在《老子》一書中說：“無名，天地之始。有名，萬物之母。天下之物生於有，有生於無。道生一，一生二，二生三，三