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處。然而孔子之言又並非毫無道理。”
鄭聲公奇道：“龍伯既然說新聲不淫，又說孔子之言有理，這個寡人就聽不明白了。”伍封道：“在下猜想孔子之意並不在新聲本身，而是鑑於新聲之特性。雅樂是古樂，無一定的學識絕對聽不懂，而有學識者只有國君和卿大夫，如此一來，雅樂便止流通於貴族之家。而雅樂常用於禮上面，透過古樂之用，便能禮不下庶人。燕樂輕鬆，是宴飲時所用，雖然許多是來自於民俗，卻不如適才所聽的新聲率直。古樂甚難，奏器既多又貴，常人不易聽之，便難以沉迷其中。燕樂輕鬆，卻不如新聲淺顯。新聲演奏甚易，人易動心，曲辭淺白挑逗，萬一世上入迷者多了，不免玩物喪志。在下與孔子及其幾個弟子都曾交往，其言語中常常聽起來是叱物，實則說的是人。”
鄭聲公道：“原來如此，不過寡人仍喜歡新樂。這新樂最早是由鄭國開始，後來衛人也喜歡，故而人稱之為‘鄭衛之音’。寡人聘了三百樂人制樂，每年都有不少新聲。”伍封道：“其實這新聲在下聽來也頗喜歡，怪不得國君會如此。”
鄭聲公笑道：“可見龍伯是個自在而不迂腐的人，寡人不喜太多拘束，只覺萬事只要心正，一切皆無妨礙。”伍封聞言甚是喜歡，心忖這鄭聲公與自己這性子有些相似，立時好感大生，點頭道：“大禮不廢，小禮不拘，在下行事也是如此，只要符合‘正大光明’四個字便成。”
鄭聲公只覺此言甚合於心，大喜道：
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