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不禁苦笑，心忖若在中土，自己說減邑地子民之收，眾人必定歡喜雀躍，這扶桑人反而怕貢得少了。旋又想道：“這是因為我在中土還是個人，在這兒卻變成了神。想不到扶桑之俗，與中土祭祀天地神靈、社稷宗廟大同小異。”
原來這祀神之俗，天下皆然。譬如中土，夏商初立，先要設臺祭天，再建神祀宗廟。周武王亦然，其後周公旦定周禮，只許天子祭祀天地，以示為天下之主，各諸侯國只能祭祀社稷宗廟。後來秦國擅祀白帝，開了諸侯輕王的先例，其餘各國不少暗地裡效仿。可見能祀大神也是特權，庶人想私自祀神，必定要處以烹殺之刑。
祭祀之時大有講究，譬如祭祀社稷，天子用太牢，以牛、羊、豕為一太牢，諸侯便只能用少牢，以豕、羊為一牢，不能用牛。祭祀之物越多，便更得神佑，也越顯身份高貴。可見祭祀之際，並不是想用多少祀物便成，想用多些也不得。
扶桑人沒有這麼多祭祀之禮，他們不願意奉魔，所以東郭子華要強行收取貢物。如今他們當了伍封是邇邇藝神、扶桑之主，貢品便如中土人祭祀的禮物，貢品少了，便覺離大神疏遠。夢王姬一說要減免貢物，扶桑人便大為驚慌。
夢王姬說了好半天，終定下各部以兩成半收成為貢品，各部相若，以免顯得厚此薄彼，這才使各部落安心。其實伍封在萊夷的邑地只收一成，在這兒卻收兩成半，已經算是賦斂頗重了。伍封心中頗有些不安，尋思：“自己初來乍到，猛然間變成了神，又由東郭子華手上得了大和數百里地，已經是上天厚
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