第326部分(第1/4 頁)

行┎話玻�八跡骸白約撼趵湊У劍�腿患潯涑閃松瘢�鍾啥��踴�稚系昧舜蠛褪�倮鐧兀�丫�巧鹹旌翊停�緗窕掛�蛑芪Ц韃渴杖『窆保�欠袼閌潛┝燦諉衲兀俊�

他正這麼想，夢王姬似是明白他的心意，向扶桑人道：“大神既然受了各部之貢，自然要保護各部安危，教養農耕生計。日後各部有事，或是受其他部落侵害，或是有靈怪異物傷人，都可告知大神，大神為你們解決。不過有些事是天意使然，譬如風暴閃電、海浪水旱，這是上天對各部的磨練，大神也不能插手。”眾扶桑人心中自然明白，笑著答應。伍封身擔各部落之安危，責任不小，也漸漸心安。

這時秋風走上來，將手上的天叢雲劍交給伍封。原來楚月兒得了屠龍劍後，將映月寶劍便給了夢王姬。那柄天叢雲劍被扶桑人視為大神管轄扶桑的神品，正好用來為威嚴殺伐之象徵。

伍封高舉著天叢雲劍，道：“人與人相處，務要以和為貴。各位要告戒部眾，世上有三不可殺：一、不可殺人；二、不可殺牛；三、不可殺幼小禽獸魚畜。凡有違者，以命相償，此為我扶桑法令。此劍主殺伐，是扶桑之主的憑據，劍之所至，威令必達，各人日後要約束部眾，謹慎守法，否則當處以罪罰。”立下三法，伍封將天叢雲劍掛在身後木壁的地圖之上。

這三不殺之法令是他與夢王姬等人商議而定，他們向九鬼等人詳細瞭解了扶桑的狀況，只因扶桑尚未開化，相當於中土女媧之前的情形。妻妾之事只是東郭子華所定，各部並未遵行，七條、飛鳥垂涎東郭子華美色，是以口頭按東郭子華的法則要娶她為妻。其實扶桑人仍是群婚之制，無固定夫妻，以女為主，子女出生隨母，大多不知道其父親為誰。要改變此俗，決不是一日而僦的事。扶桑人連文字也沒有，與中土風俗大異，中土的法令無一能用，只好定了個三不可殺的法令。

不可殺人之法是中土列國也有的，不過只限於百姓，卿大夫殺邑民和臣妾是常事，伍封這不可殺人之令卻是針對所有人的，他並沒有說部落首領可以殺人，是以各部落要殺人便得先問過他。扶桑現在人力不足，此令大有必要。

不可殺牛之法是伍封有見於扶桑的狀況而定，扶桑人也養牛，但不會牛耕，是以所養之牛用來食用。一頭牛要長大頗費時日，是以伍封下令不許殺牛，以備牛耕之用。不殺幼小的禽獸魚畜，是為了使之長大，可備多人之用。

夢王姬將三條法令的目的詳細解釋，尤其是第一條解釋得十分詳細，又道：“各部首領自然要處置部民之權，但無論如何，不要擅自殺卻，有罪者可押往大魔城扣押以為苦丁。眼下人力匱乏，須要珍惜。”魚婆婆等人似懂非懂，總之只要是大神所說，她們自然會遵從。

九鬼道：“大神、王姬，我們兩番擒了二千左右飛鳥人，現押在城中，這些人該怎麼辦？若久押在城，空耗城中米糧。”夢王姬看了雀女一眼，道：“這些人都是飛鳥部落的青壯男丁，自然要放回飛鳥部落，不可殺了一個。不過他們犯上作亂，須有薄懲。大神看中這大和城中空地，明日押他們去築一祭壇，大神要為你們祭祀社稷，即是上告高天原諸位尊神，以保我們扶桑之安寧繁盛。”

這祭祀之事十分要緊，每有諸侯國建立，周天子便要祭祀天地，諸侯也要祭祀社稷，如今伍封掌大和之地，服四方之民，形如海外一國，非得祭祀社稷不可。

眾扶桑人見伍封要親代子民祭祀尊神，無不大喜，因為他們以為伍封是傳說中的邇邇藝神，是天照大御神的孫子，由他來祭祀神靈，自然比自己這些普通凡人有用得多。雀女更是高興，本來她耽心被擒的飛鳥男丁受到重責，誰知道只是築壇而已，況且築建祭壇是件甚有光彩的事，大神以此做為懲罰，其實是大度之至。

這築壇之事伍封並不知道，大感愕然，看了看夢王姬，見她甚是認真，尋思：“難道王姬想著我們日後要常居此地，真的在此立國？”忽然明白夢王姬的心意，想來她是見周室不振，王綱不立，想在這海外之地另開教化，以存周祀。

當日初議之後，魚婆婆、熊奶奶、雀女都各回部落。次日伍封又將九鬼叫上來，這大和部落的所有部民都是東郭子華的臣妾，並不像其他部落還有尊長之人，除九鬼之外，餘人身份相同。伍封與眾女一路騎馬，隨九鬼巡視整個大和之地，商議部落內部事宜。整整轉了數日，連夢王姬也對東郭子華大為佩服。

原來，這大和部落與魚、熊、飛鳥部落不同，其餘三部是臣屬之部，除上貢物產之外，餘事自行處置。大和部落卻是東郭子華將雜散的血緣