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每個靈的體內能夠容納的天地元氣也是不盡相同的。因為元氣的容納量只與靈自身對元氣的操控能力有關，對天道的感悟初期完全不會影響到它。

這樣一來，也會出現某些自覺悟性不夠的靈們修行到一定境界之後，不再執著於感悟天道，而是將全部的精力全部轉到練習操控天地元氣之上。這樣一來，便出現一種某些雖然境界不高，但是體內元氣卻極為充足的特殊的靈。

這種做法在境界不高之時可謂是百試不爽。但是”天之道，損有餘而補不足”畢竟是亙古不變的真理。

當靈的境界已經到了漸漸感悟天道到了一定程度之後，他們便不再需要藉助靈體之內貯存的元氣來施用法術。因為，這時的他們已經可以呼叫周邊環境中的龐大數量的天地元氣了。在那龐大數量的天地元氣面前，無論能在體內儲存多麼大量元氣，都顯得太過渺小。天道雖然酬勤，但是那天道之酬能夠給予只是靠著勤奮而不去感悟的生靈的畢竟是有限的。

瞭解到這些宇文默心中也釋然了，之前他還一直非常不解為什麼自己從脫離肉體到現在過去了那麼久，自己卻一直沒有飢餓的感覺。

小穎還重點的為宇文默介紹了在靈界之中，靈的休息問題。

在靈界裡，雖然是沒有白晝之分，但是卻有元氣漲落的變化。而諸位靈就是依靠著天地元氣的濃郁程度的不同，將每一天分為陰陽兩部分。陰是一天中元氣較為稀薄的那一部分時間段，陽對應的自然就死一天最為濃郁的時間段了。

而對於每一個靈來說，休息幾乎是不需要。但不少的靈還是循著生前的習慣會選擇在陰時休息。還有一部分靈會在心靈疲憊之時休息一下。

還有一種情況，靈也會需要休息。在靈的精元被消耗的情況下，靈也會需要透過休息來恢復。但是，休息能夠恢復速度極為有限，幾個陰陽的時間恐怕都不能恢復一成左右的精元。

自小穎的嘴中，宇文默知道了，對一個靈而言，最為重要的，便是他的精元。精元充沛，便根本不需要休息，但是精元一旦出現了損耗，便馬上開始休息，否則的話，一定會進入虛弱甚至昏厥的狀