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事實上，真正地釋迦牟尼也只是凡人一個，是卡皮拉瓦斯圖的一位國王之子（如今皮拉瓦斯圖是一座位於尼泊爾邊界附近的印度東北部城市），在中土習慣翻譯成“迦毗羅衛”王子，原名喬達摩。悉達多。然而廣大人民往往喜歡把民間傳說和真實歷史混淆在一起，尤其是通訊不發達的古代，刨根問底，追求真實的人寥寥無幾，而且以當時封閉落後的條件，想考究出外國古老宗教歷史真相也是件不太可能的事情。所以，對於偉大的佛祖釋迦牟尼，此時幾乎所有的佛教信徒，全是透過古老的民間傳說來認識的。

關於佛祖的偉大傳說有無數個，不同的時間和地域流傳著N多不同的版本。其中比較出名，大家公認的幾個傳說大抵有這麼幾個：“指天劃地”，“佛祖擲象”，“指腹成胎”，“菩提悟道”。除了最後一個，前三個傳說顯然都是被神化，被藝術化了，帶有廣告性質的宗教宣傳，其目地是為了體現佛祖的神通廣大。無所不能，若要當真站在實事求是的原則上具體分析點評，則顯得有些不厚道了。

不過對於大賤人邊不負來說，“厚道”二字是根本不知為何物的，他就是要刁鑽刻薄到底。邊不負以最為輕佻不屑的語氣來分析點評傳說中佛祖釋迦牟尼的一個個偉大光榮的事蹟。同樣一件事，換種語氣，換個角度來點評，所能體現的含義便足可以全然相反了。

“指天劃地”的傳說，說地是佛祖釋迦牟尼一生下來。便能走能言，跳下床來，東南西北各走了幾步，一手指天，一手指地，高聲向全世界宣佈“天上地下，惟我獨尊”，這個傳說其目的無非是為了體現佛祖無與倫比的領袖威望和至高地位。不過為人極不厚道的邊不負在樂土佛會上。抱來了一個借來的嬰兒，用外放真氣託著嬰兒的身子，搖搖晃晃的走了幾步，然後將嬰兒擺弄成一手指天，一手指地的造型，又用腹語之術陰陽怪氣地叫道“天上地下，惟我獨尊”，最後將一竹籃的花瓣撒向上�