第152部分(第3/4 頁)

調的墨門卻對貨賣帝王家，甘為朝廷犬馬鷹爪的法儒地投機主義，霸道手段。齷齪嘴臉頗為不齒，不屑於與之合流，於是大都遠離廟堂，遊蕩於江湖之中，免不了要噹噹憤青，發發牢騷，宣傳宣傳反大流論調。

對於自命清高，冥頑不靈的墨門，位居廟堂之上的法儒兩家也是非常厭惡的。這些跟不上時代，不知道與時具進的墨家信徒們一個個大都“心達而險，行闢而堅，言偽而辯，記醜而博，順非而澤”，總之與社會主流相違背，該死至極！於是乎。為了貫徹中央偉大精神，落實朝廷聖明政策，使得天下安泰，四海昇平，江湖武林這種無法無天，藏汙納垢，違法犯禁的存在必需被取締！雖說在投靠朝廷以前，法家和儒家也曾經是混跡於江湖的。但如今魚躍龍門，一飛沖天了，榮華富貴。風光顯赫的朝廷廟堂成了用武之地，因此為了打擊不知好歹的墨門，剷除不和諧地因素，維護社會團結安定，使得天下太平。潛力無窮的江湖一下子成為了朝廷重點打擊物件。畢竟過河拆橋、得志忘本是每一個合格政客的看家本領，拿手好戲。

在朝廷的嚴厲打擊之下，頑固死板、勇猛無畏的墨門精英死傷慘重；在法家儒家的正確輿論引導之下。無數強盜、賊胚、強姦犯、縱火者、變態殺人狂都莫名其妙，匪夷所思的成為了墨門子弟，於是乎被糞水直淋頭，屎盆子亂扣的墨門一下子名聲狼籍，成為了華夏最早期地公共廁所，御用茅坑，也就是說不管出了什麼問題，都可以往裡面推。

在殘酷惡劣的生存環境之下，劫後餘生的墨家子弟們終於有了些改變：一部分識時務，順“天志”的投靠了正統潮流，與法儒思想融合兼併起來；一部分抱著“非命”的觀點，頑強不屈，即便反抗不了，跑到窮山惡水裡躲起來，你總拿他沒轍吧，畢竟在那個時代，交通和通訊都極為落後，心靈手巧又吃苦耐勞的墨家子弟真要想過與世隔絕的生活，朝廷也奈何他不得；還有一部分年輕氣盛，血氣方剛的傢伙，飽受了不公正地待遇之後，變得偏激極端起來，主張以牙還牙，以血還血，為華夏的刺客行業注入了很多新鮮血液。

這些奉行極端主義的墨門子弟，在不斷地腥風血雨之中生存淘汰，為了適應生存環境，漸漸的脫離了最初的行事原則，又因損失過大，急於補充夥伴，不免大搞擴招，放寬了招收標準，使得成員素質日益低下，優劣不齊，世風日下，人心不古了。日子久了，這些墨門極端分子之中又湧現出了一些各式各樣的偏執狂，仗著自己腦子比常人靈活，便也與時具進的紛紛修改起跟不上時代潮流地墨門陳舊理論，結果搞得五花八門的，誰也說服不了誰。

此時出於嚴酷的生存壓力所迫，這些剛從墨門分裂出來不久，竟然又開始搞進一步分裂地極端分子還是不敢公然內鬥，禍起蕭牆的，於是只好相互妥協，承認各種新理論、新說法的合法性。為了確定已有理論的合法性，抵制日後又出什麼新說法，這些傢伙們合編了一本《天下墨門秘錄》，收集了當時已經成了氣候的六種新理論、新觀點、新功法，這書被簡稱為《天墨秘》。可惜這些極端分子偏執狂們搞出來的新理論實在和墨門原本的“兼愛非攻”思想相差甚遠，甚至有些理論還大有“兼恨要攻”的味道，與墨門思想完全相反，因此無論是殘餘下來的正統墨門“順天志”的良民派，還是“非命”的隱居派，都不肯承認該書的合法性。惱羞成怒，又自命不凡的墨門極端分子們就乾脆搞起獨立來，這些桀驁不馴，無法無天之輩於是以魔門自居，那本《天墨秘》也就成了魔門的無上寶書《天魔秘》了。

最初期的魔門就是這樣從墨門之中分裂演化出來了。魔門剛剛問世，就很榮幸的從墨門手中接過了公共廁所兼御用茅坑的風光位置，瞬間成了天下所有罪惡的根源。對於朝廷中央的嚴酷鎮壓，法儒兩家的合力打擊，新鮮出爐，意氣風發，急於轟轟烈烈大幹一場的魔門毫不畏懼，這些既有憤青思想，又有恐怖主義情節的極端分子們可不是什麼打不還手，罵不還口。任人魚肉，遭人踐踏的善良之輩，他們一個個都是快意恩仇，逞兇鬥狠地亡命之徒。這些思想偏激，無法無天的魔門子弟紛紛公然叫囂著：“誰敢惹我，就殺他全家，滅他滿門，誅他九族！”

魔門子弟並非是放放狠話而已，而是說到做到。每當朝廷中央試圖大力鎮壓他們。他們就乾脆揭竿而起，搞造反鬧革命，即便不能推翻朝廷，至少也不讓皇帝日子過得安穩舒服；每當地方官府開始大肆搜捕他們，他們就乾脆殺官差，開糧倉，殺富濟貧，大肆搶掠燒

。然後糾集一群亡命之徒，佔山為王，反圍剿，打就這麼耗下去，有道是