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間飲酒、吸菸等等”

釋出在一個場有反封建性質的鬥爭中，當封建制度沒有被打倒時，採用強制性措施打破封建傳統習俗不僅是有效的，也是必須的。一切帶有“改革”性質的政策都會招來怨言，甚至巨大阻力，僅憑這一點並不能證明“改革”本身的是非對錯。

釋出尤其是任何一種新的信仰要推行之時。與建國後馬列主義者為了掃除封建迷信，破除舊傳統的種種作為相比，太平天國天不過是小巫見大巫而已。至於禁止過陰曆年，這是因為傳統的陰曆年是與滿清王朝相聯絡的，中國歷史上任何一個朝代都禁止百姓繼續使用前朝年號。何況太平天國曆法的制定參考了西曆，大月31天，小月30天，每年366天，方便百姓推算，是與國際接軌的措施。（後經幹王修正了其中不科學的部份），更重要的是，天曆廢除以往陰曆中的凶日吉日等迷信，在思想方面顯然是進步的。）

釋出九、“殺戮之事所在多有，因此殺曾任天國洋務丞相的羅孝全說：‘他們的政治系統和他們的神學是一樣的薄弱可憐。我不相信他們有任何的政治組織，並且不相信他們知道要組織一個政府。一切要務好象完全存於軍法，由最上級到最下級的當權者都是在殺人這條線上走。’如果去除誹謗之詞，這種看法亦不無道理。”

釋出對於這位臭名昭著的殖民主義者走狗的話，作者居然還在引用看來作者對於這位羅孝全先生因為製造了一系列被證實是懷有政治目的的誣衊的有關太平天國的謠言而在本國基督教徒中聲名狼藉的事是一無所知了。這位可憐的羅丞相最著名的事蹟便士因為無法舉出證明太平天國“殺戮之事所在多有”的事實，最後只得聲稱太平軍處死了他的一位無辜男僕，還言之鑿鑿的說自己就是因此才逃離太平天國的。然而………那位“被殺死”的男僕居然活著被人看見了，此事立刻在英國及香港和東南亞其他地區一些英文報紙被予以曝露，從而使羅先生從此終於不需要再以洪天王舊友的身份而出名了。

釋出這位羅先生另一件自打自招自己存心誣衊太平天國的證據就是，他在反對太平天國的文章中，列舉幾位英國傳教士在蘇州的經歷為證，然而那幾位傳教士早已公開發表的通訊卻無情地駁斥了他的謊言。

釋出如果太平天國真有足夠的缺點令羅先生支援他的觀點，他為何不舉事實，而要一而再，再而三地透過造謠誣衊來證明自己的觀點，而且還聲稱那是事實呢？對於這樣一個早被證明是惡名昭著的騙子的人，作者居然還認為他的“這種看法亦不無道理”並引以為證？

釋出至於針對這位羅先生的話，早已經被他當代的英國政治家中那些對太平天國接觸或瞭解比較多的人駁斥得體無完膚了。本人在《太平天國的真相》中摘錄了大量此類文章，例如。

釋出英國皇家學會會員，下議院議員塞克斯在《中國太平叛亂的起源進展和現狀》一書中指出：

釋出“布魯斯先生和他的兩位領事說，太平軍沒有，也無此能力來組織一個政府或建立任何制度，不論是軍事的，民政的，還是財政方面的。楊篤信教師寫道：“在南京有同北京的六部相當的六個部。在各城市，他們不僅有軍事長官，而且也同樣設有民政官員以保護老百姓的利益。由於目前城市駐軍較多，因此實行嚴格的軍事管制，而民政府的活動範圍也就比和平時期要小一些。一但戰爭停止，這種情況就會改變。當前，士紳們和老百姓可以透過上層人士向民政長官伸冤訴苦。老百姓自己說，這種做法是有效的。此外，整個起義地區都實行了一種正規的稅制，這種制度比原來的多少要溫和些。（楊教師在叛區旅行了1個月，並月1861年發表了他的見聞錄，他寫道：“他們有一個正規的政府體制，其臣民的人身安全和財產都得到保護，老百姓也願意為他們開市。”）

釋出密迪樂領事在1861年2月19日致羅塞爾伯爵的信裡寫道：“對於那些認為太平軍沒有一個正規政府，也沒有資格被視為一個政權的說法，我絕對不能同意。”

釋出巴夏禮爵士寫道：“叛黨在浙江省透過從人民中選出行政長官的辦法，在他們佔領的城市裡努力建立某種類似市民政府的機構”，他們“在寧波公開呼籲人民在這方面給予協助。”（1862年《藍皮書》95頁）

釋出1862年1月20日，慰勒斯船長報告說，“在征討吳淞時，我曾距離太平軍散兵線不僅30…40碼，對所看到的他們的裝備和組織狀況感到十分驚訝。”

釋出在商務方面，他們制定了一中全國性的關稅稅則，我手裡有一個副本