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，此事便一拖至今。而密宗如今已無法控制白雪川，他來此便再不拘於立場之別，只是為了求證自己的真理。

衛將離還是第一次仔細聽白雪川論佛，與她所想得晦澀深刻不同，白雪川並不糾葛與佛典的字眼，而是更多地去觀其大略，他所列舉的條理和故事，連市井老幼也能很快理解。

衛將離有幾分理解了密宗的忌憚——這個人有心若傳道授業，很快就能建立新的教派，並打破密宗門第的桎梏，取而代之。

從日上三竿到夕照漸暗，中途那一向能言善辯的妙音王說到最後嗓子都嘶啞了，最後竟是讓人扶著離開的。

“……經此一辯，妙音王佛心有損，日後修為再難寸進。”

白雪川眼神平靜道：“溫衡大師是憐其人，還是憫其佛道？”

“老衲憐其修行不易，亦憫其佛道漸崩。”

白雪川又道：“先前與佛子溫儀辯過一場，待辯至‘八關齋戒’時，他便落荒而逃，說在下毀他修為，居心不良，不知苦海可否能就此事給在下個交代？”

——你能不能改一改這種逮誰懟誰的毛病？害得我老是跟你瞎學。

作者有話要說： 齁到了嗎233333333

☆、第113章　溯·溺

“既然是本門的未盡之辯，那就由本門結束吧，白佛友，請開題吧。”

“師尊！您德高望重，若是因豎子隨口一言便屈尊相辯，苦海威嚴何存？”

衛將離一聽便不高興了，站起來就怒道：“說誰豎子呢？開個佛辯會還開出個三六九等來了，你哪兒來那麼多尊可屈的？會不會好好說話？！”

造真和尚雙目噴火：“兀那妖女，老衲已忍你許久了！”

“千萬別忍，憋得久就死得早，要是出人命了別說我沒提醒過你。”

那造真和尚本來就脾氣火爆，當即便要動手，衛將離一向深諳先下手為強的真理，提掌便要上去戰時，忽然腰上一緊，讓人伸手給撈了回來。

“骨頭這才剛好不久，這麼快就不想要了？”

——哦。

待到兩邊都被拉回去，佛辯會才繼續進行下去。

八關齋戒是佛門自我約束的規則典範，東楚之人好清高，亦好以高潔的德行自居，因而他們推崇的八關齋戒十分苛刻——如不得坐臥超過一尺六寸的大床，以至於有人想迎僧人在家中做法事，由於客舍的床太高，不得不差人鋸斷床腿，僧人才願意休息。

白雪川去過很多地方，對人情世故有著自己的理解，看問題多以實際為基，而苦海這邊，因佛子溫衡乃是地位崇高的修者，半生醉心於先賢佛理，極少下山瀝塵，立論的出發點則是以先賢的至理為上。

佛子溫衡辯佛的時間不長，實際上也只隨意說了片刻，便被白雪川的世間百態吸引去了注意，不時詢問現下百姓的市井生活，和佛門傳教中遇見的矛盾。

到了最後，便如同聊天一般的氛圍，變成了他如學子一般認真聽白雪川闡述的畫面。

衛將離一邊聽一邊想這老禪師還算通情理，低頭一看，自己位置上的點心已經光碟，便貓起腰去夠白雪川桌子上的點心盤子。

白雪川還在就“精進菩提分”徐徐講述，等到她伸手的時候，他也沒低頭，就好似背後生了眼一般把盤子往後推了幾寸。

——真是親生的師兄。

皮脆心甜的點心下肚，衛將離又相信同門愛了，而這邊白雪川似乎也差不多結束了，回頭對衛將離說：“苦海的點心易積食，等下下山帶你去吃點別的。”

衛將離還沒想好吃什麼，忽然便聽那造真和尚在那邊又開始找事——

“一通胡攪蠻纏，所舉之例盡是些小民濫觴，豈堪為論？若是為了這樣一個年輕後生改法典，恐怕有違聖道傳播。何況他一身汙點，有濫殺之嫌，溫衍師叔嫉惡如仇，是不會同意的，還請師尊三思。”

衛將離的臉瞬間就兇戾起來，提起身下的蒲團，快步走過去，二話不說，直接就把蒲團砸到造真和尚那光溜溜的頭上——

“人話會不會說？能不能說？就你這動不動就拿年齡履歷說事兒的人，你特麼從小伴生蓮臺沒踩過花花草草蚊蟲鼠蟻？看你這圓滾滾的肚皮我也沒覺得你比密宗那人好到哪兒去呀，火氣這麼大你那光頭是氣禿的吧？”

那造真和尚冷不防被砸了個正著，顏面落地，惱羞成怒地衝過去——

“受死！”

“來來來有誰不服儘管上，過時不候。”