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“彌勒佛！”佛圖空一樂，誦佛讚道：“草劍不錯，幫了師叔不少，師叔一直記在心裡。嗯，這樣，你立即趕赴嵩山，把竺道安的首級給師叔取來。”

大氅抖了一抖，草劍平淡的聲音明顯出現了波動。“什麼？師叔想殺竺師叔！為什麼？”

“彌勒佛。”佛圖空低聲誦聲佛號，隨即狠聲道：“竺道安不再是你的師叔了，他背叛了彌勒，背叛了我佛。”

“背叛？不可能。”草劍的語氣很肯定，“據草劍所知，再沒有比竺師叔更虔誠的了。”

佛圖空陰沉地掃了眼黑色的大氅，逼近兩步，咬牙切齒道：“你懂什麼？竺道安擅改教義，已走入魔道。他越是虔誠，入魔越深。”

“走入魔道？到底為何，師叔能說說麼？”

“哼！草劍有所不知，我彌勒教義原是…”佛圖空不滿地哼了一聲，隨後給草劍解釋，竺道安是如何擅改教義，如何走火入魔的。

原來，此時佛教剛剛傳到中原，中原深精佛理之士不多，論經數典，皆以天竺僧人翻譯的教義為準，天竺僧人因此被各地善信大加推崇。此時，佛教在天竺剛剛興起，流派眾多，教義繁雜，不同的天竺僧傳到中原的佛教經義也就不一樣。

竺道安自小進入寺廟，苦研各種佛典；隨著研究的深入，他發現天竺僧人翻譯的教義有許多地方或自相矛盾，或含糊不清，或與漢人文化習俗差異太大；於是，他開始以漢人文化為基礎，重新翻譯解釋佛經教義；由他翻譯解釋的教義隨之在中土流傳開來，逐漸形成了獨特的中土佛教體系，竺道安後來改佛號為釋道安，以後的中土佛教因此被稱作釋家。

當然，這些都是後話。

佛圖空要殺竺道安時，竺道安的佛教體系剛露端倪，離完全建立還有相當距離。竺道安的佛教體系是以行善為本，勸諭世人向善；有著很積極的一面；而佛圖空奉的彌勒教義的宗旨，則是勸諭世人泰然承受人間苦難，償還前世報應；這是種讓人麻木的消極思想。

一個積極，一個消極；差別很大的兩種教義哪一種更容易讓信眾接受，結果很容易預估。一得到竺道安自解經義的訊息，佛圖空立刻感受到威脅，他意欲將威脅扼殺在萌芽之中，於是招來草劍，命她前去刺殺竺道安。

“師叔。草劍不會奉命。”弄清兩種教義的差別後，草劍淡淡地拒絕了佛圖空。

佛圖空慣常的笑臉倏地沉下，厲叱道：“你敢抗命！”

草劍悠然道：“師叔之帶來師父手諭，按說草劍不敢不聽；可師父臨走前，親口諭命草劍要聽從竺師叔吩咐。兩個師叔，兩個令諭，草劍不知聽命哪一個為好。師叔試想，若是竺師叔命草劍來殺佛圖師叔，草劍聽是不聽？”

佛圖空聞言大怒，菩薩臉轉變成怒目金剛。斥喝道：“草劍好糊塗。竺道安也算你的師叔？他不過是一掛單僧人，你師父敬他虔誠，稱作師弟，原是客套，你到當真了。你須明白，只有佛圖一系才是你真正的師門。竺道安怎能與我相提並論？”

草劍不為所動，平靜地答道：“竺師叔自小教草劍學文識字，草劍認了這個師叔；佛圖師叔教過草劍什麼，歡喜禪麼？”

佛圖空一滯，旋即有羞又怒。正欲駁斥教訓，禪房外噹噹響起兩聲木魚的敲擊聲，聽見聲響，佛圖空收起怒容，面容一正，只聽外面有人稟道：“佛尊。張太尉駕臨…”

佛圖空一直床後帳幔，對草劍道：“此事待會再說，你且避一避。”

草劍低笑：“嗬。我道師叔為何今日沒有功課？原是有貴客要見。”話語中，大氅一抖，已轉到帳幔之後。

佛圖空沒有理會草劍的奚落，哈哈笑了兩聲，對門外和聲道：“彌勒佛。有請張太尉。”說著，他上前開啟門戶，站在禪房門口，合十唸佛，寶象莊嚴，如迎大賓。

張舉卻沒有大賓的氣度，他雙手略一合十，馬馬虎虎和佛圖空招呼一聲，便陰沉著臉進了禪房，熟絡地在一個蒲團上跪坐下來，忿忿說道：“大和尚。你的血修羅壞了我的事。該當如何了算？”

佛圖空臉上閃過一絲陰翳，接著關門的時機，遮掩過去；掩上門戶後，他已是笑面如初，緩緩走到張舉隔鄰的蒲團上盤膝坐下，笑呵呵道：“太尉妄動無名啦。血修羅怎地壞了太尉之事，煩請慢慢說來。”

張舉抬眼盯了佛圖空一眼，沉聲道：“以昨夜晚宴石青的表現看，大和尚以為，新義軍是否可以收為己用？”

佛圖空微一錯愕，昨夜他回到東林寺便接到竺道安擅改教義的訊息，一心用在這