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很快就領了卷子，卷子是禮房和縣學現印的，共十四頁，每頁用紅線格出十四行，每行十八個空位，以此限定字數。

古代考場也沒有座位號考號一說，大家可以隨便坐。

蘇木就找了最靠前的位置。

今天實在起得太早，反正這張卷子也不用寫太多字，還是早點作完回家睡覺去吧。

縣試只考一場，作完就可以離場，不像鄉試要被人像囚徒一樣關在考場裡，一關就是六七天。

很快，所有考生都進了場，總數大約五十來人，將一個大堂擠得水洩不通，只錄取十人。

淘汰率百分之八十。

這還是文教不太發達的北方，若是在江南那等人文鼎盛之地，也不知道是何光景。

不過是一場小小的縣試競爭就如此激烈，可見科舉並不是一條很好的出路。

管他呢，先把這一場對付過去就成，不就是一道八股文題目，幾百字，毛毛雨啦！

等卷子發到手中，蘇木才發現就算是對付，也沒那麼簡單。

第十六章　好象是中了

這次縣試的有兩到題，都取自《論語》。

一題是：為人謀而不忠乎。

另外一題更簡單：誨女知之乎。

都是小題。

所謂小題，就是將四書中的某一句截上下句，讓意思變得不完整。

比如第一題的原句是：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”

第二題的原句是：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”

這兩道題目中，三省其身，是個人都聽過。知之為知之，不知為不知，更是千古名句。也是兩題的題眼。

可考官卻偏偏將其中大家都知道的半句給截去了，剩下的半句，你若不是對儒家經典達到一定的熟悉程度，根本就不知道該如何著手。

但若是知道了，依照句子的意思，按照八股格式論述一遍即可。論述文，別說對蘇木，恐怕在座的考生中只要學過幾年作文，也能輕易寫他幾百字。況且，八股文每一段該寫什麼，甚至用什麼詞都有一定之規。比如承題的開頭就要用一個“蓋”字。

童子試，說到底就是考童生死記硬背的功夫，和最基礎的分析思維能力。

蘇木拿到題目之後，不覺搖頭，固定的格式，固定的寫作套路，連中心思想也被題目限定了，這文章作起來也有夠無聊的。

略一思索，就將這兩題的作法想得透徹。

為了保險，就拿起草稿紙，也不管字跡是否工整，用草書刷刷地寫了起來。

古代科舉除了髮捲子之外，另外還有幾張草稿，上面蓋著縣衙的大印。

嚴格來說，古代讀書人參加的考試並不多。童子試三場，三年考兩次。至於後面的鄉試、會試和殿試，三年一屆，根本不能同現代人相比。

一個現代學生，從上初中起，單元測驗、半期考試、期末考試、畢業考試、升學考試。到高中時，六七門功課，可以說每週必考，早就磨練成人精了。

若說起考試經驗，蘇木在這個時代可謂是獨一份兒的。

當下也不敢大意，先將兩題目的大綱和段落大意逐一擬好。

等一切弄好，滿意地看了草稿一眼，天光已經大亮。

再看其他五十多個考生，都已經提起筆飛快地寫著卷子。今天的題目不難，看他們的表情，好象都很輕鬆的樣子，有的人甚至搖頭晃腦眯著眼睛用得意的表情默頌著自己的卷子。

蘇木也不急噪，又檢查了一遍，這才開始正式寫稿。

卷子不用做得太快，能夠拿到高分才是王道。

況且，這場考試有一天時間揮霍。兩道題目加一起也不過兩千字不到，不用著急。

不過，俗話說：看人挑水不吃力，自己挑水壓彎腰。在大學當助理講師的時候，蘇木成天接觸古代典籍，穿越到明朝之後繼承了那個同名同姓讀書人的記憶，四書五經也背得溜熟。可用古文寫作還是第一次，卻不如他先前想象的那麼簡單。

第一題的破題和承題還簡單，可等到開始起股時，蘇木就感覺到其中的難度。

習慣了用現代漢語寫作，無論是用詞造句，還是行文都已經形成了習慣。而古文又是一種高度凝練的寫作方式，要在幾百字的篇幅中將意思說盡。

這其中還有不少約定俗成的典故，錯一處，這張卷子就白寫了。

只