第160部分(第2/4 頁)

沉默的大多數暗暗鬆氣，慶幸的是他們保住了自己的地位，同樣也保住了他們的鉅額財富和田莊，這才是最主要的，在激辯過後，維護傳統的少數僧侶很快被指為異類。

辛格在大多數僧侶地眼神鼓勵下站了出來，指著一小搓異類頤指氣使的宣佈了他的決定：“你們已經背叛了神，我現在宣佈，取消你們婆羅門的資格。”

世上的權利鬥爭一概都是如此，所謂邪不勝正都是空談，為了保住寺和他們的特權，只能將這些原來地‘同伴’清除時，大多數僧侶都毫不猶豫的做出了選擇。

“背叛神的是你。”衛傳統地僧侶只有二十多個人，有人站出來生氣的反駁。

幾十個明兵猶如早已導好了一般驟然衝了進來，在大營的門口，早有通譯在這裡竊聽，直到矛盾已經不可調和，通譯官毫不猶豫的朝著邊上一個百戶做了個手勢，百戶冷笑一聲，大手一揮，早已整裝待命地明兵衝了進去，一擁而上將那二十多個僧侶捕獲，連拉帶扯的推出規模宏大的營房，接著門外便傳來一陣排槍聲，此外還夾雜著慘痛的呻吟。

營帳內的僧們聽到槍聲嚇了一跳，面色慘白的猜測著外面到底發生了什麼，又暗自慶幸自己沒有站錯隊。這時門外地通譯官已經趾高氣昂的掀簾進來，掃了一眼四周地僧侶，愣著臉走到辛格跟前：“大祭司，在下已經幫助你將叛徒解決了。”

辛格先是一愣，大祭司？他立即明過來，這是大明皇帝給他的獎勵，嘴角不由得流露出一絲欣喜，可是當聽到將叛徒解決了，他不由得渾身打了顫，明軍毫不猶豫地將所有異己幹掉的手法，讓他地心底產生了極強的畏懼，他慶幸自己現在還活著，如果方才在與大明皇帝對話有一丁點不對，恐怕現狗一樣抓出去處死的人就是自己了。

方才通譯官說的印度土聲音極大，邊上的僧侶也不禁打著寒顫，爭相向通譯官露出獻媚的笑容，通譯官又道：“皇上讓下官來傳句話，一些需要改進的大綱已列好了，至於如何宣傳，還要看諸位了。”

通官頓了頓。扯扯嗓子道：“至於那些被裁處地異教徒。他們地寺廟和田產將交由辛格大祭司掌管。”

忙不迭地點頭行禮。其他地僧侶唯唯諾諾地也是跟著頜首。總之所有人都明白了一件事。那就是能保住既得利益。若是稍有忤逆。恐怕就要屍骨無存了。

接下來地幾天裡。辛格與一眾僧侶不眠不休。終於研究出了教義地改進。大明皇帝乃是三大主神地化身。皇帝年輕地是梵天分身。中壯年為毗溼奴神分身。老年為溼婆分身。

《在這裡感謝下y啤酒瓶y同學地意見》

印度共有三大主神。第一地天是創造之神是婆羅門教作為宇宙最高本體地梵地人格化他創造一切地事物。包括人和一般地神祇。

毗溼奴是保護之神是懲惡獎善大慈大悲之神當世界要被惡魔

他就以某種化身的形態出來救世印度古籍或神話傳描述有四隻手分別拿著輪寶法螺仙杖蓮花他常躺在巨蛇身上肚臍上長著一花的坐騎是金翅鳥－迦樓羅，排位在梵天之下。

溼婆是屬性最複雜的神之一集水火不相容之特性於一身；既是毀滅者又是起死回生者既是大苦行者又是**的象徵；既有牧養眾生的慈心又有復仇的兇念，為第三大神。

這些僧侶也算是被朱駿嚇怕了，一下子竟將三大主神的化身套在了大明皇帝的身上，不可不謂是用心良苦。

漢人則成了神的子民，與剎帝利一樣同屬於高種族，此外，印度的平民與賤民都可加入殖民軍團為皇帝陛下效力，如果戰死或是立功，賤民可脫去賤籍，平民可洗清罪孽。

而且寺廟的等級劃分也開始策劃出了雛形，原本的印度教只是一種較為鬆散的宗教，不似天主教那樣上游教皇，下有紅衣主教，朱駿其實早就有了強化印度教將來為宣揚教義服務的想法，於是僧侶們不敢怠慢，立即劃分了等級體系，最高一級~大祭司，統管所有寺廟和信徒。第二級是祭司，將所有的教區化為幾塊，由祭司管理，再下便是各寺廟的長老。寺廟可擁有田產土地，可以宣講教義，婆羅門仍然不可侵犯，保留所有婆羅門特權，唯一的一點，就是婆羅門絕不允許干涉世俗事物，一旦違反這條金科玉律，立即將剝離婆羅門的身份淪為賤民。

待改進的方案定之後，辛格總算鬆了口氣，忙不迭的覲見皇上。朱駿這一次對他客氣了不少，許諾要敕封他做大祭司，辛格點頭哈腰的表示感謝，將準備好的方案述說了一遍。

朱駿認真的在聽，不斷的，對於這個方案他還