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“還有呢？”朱駿透過翻譯鼓勵辛格繼續說下去，統治者透過神權來鞏固自己的地位，不管是在哪個國家都是如此，要讓印度人接受長久的殖民統治，就必須在神權上動手腳，這種思想的禁錮比之鎮壓或是文字獄更加可怕，印度的種姓制延續了幾千年之久，可見神權的可怕。

辛格心裡打著嗦，糯糯的想了想又道：“請陛下明示。”

朱駿微微一笑道：“朕授命天，既為天子，理當凌駕婆羅門之上，這些難道僧侶們不該宣傳嗎？”

“是，是，陛下是萬王之王。”辛格原本想絕的，可是一想到寺廟還有這麼多的僧侶，一旦拒，可不是鬧著玩的。

“還有，朕奉天之命征戰四方，朕效命的將士陣亡之後是否要登入仙境，享受極樂？若是作戰有功的賤民，是否可脫去賤籍，成為吠舍？”朱駿的中心思想只有一個，殖民軍團的印度人之所以懶惰，主因還是宗教上，若是在教義上新增這一條，那麼不知多少印度人願意為了效忠‘天子’去當董存瑞，而且由於宗教的禁錮，使得他們絕對沒有造反的念頭。

辛格習慣性的點頭，教義：然改了，也不在乎多加幾條，只要婆羅門的地位不受威~，其他的都好說。

“很好，這就對”朱駿哈哈一笑，什麼是愚民，這才是真正的愚民，利用印度人對宗教天生的膜拜，產生根深蒂固的等級觀念，維護統治，才是真正的愚民，就算要，不是也要被壓迫者快樂的被壓迫，這豈不是很好？

朱駿又道：“既是如此，度教就應該發揚光大才是，朕會挑選一些聰明的僧侶為傳道士，將來朕的戰艦到了哪裡，傳道士就要將教法傳播到彼~，你回去與你的同伴商議去吧。”

辛格捏了一把的汗，見這個‘暴君’讓他退下，忙不迭的退了出去。

只有朱駿一個人在內屋裡一臉的得意，西方的戰艦是帶著傳教士為先鋒的，那麼朱駿的戰艦，自然也要找到一個合適的宗教傳播教義，以此來麻痺殖民地的人民。至於漢人就不必信奉印度教了，仍以儒術的各支派為主，而且朱駿還考慮是不是回到海都頒佈禁教令，漢人可參佛拜神，但是嚴禁加入任何教派，尤其是印度教，可是用什麼藉口好呢？總不成天天去推銷教義，不讓自家人用吧，朱駿陷入了沉思。

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額，說實話，這種搞法確實有點腹黑，不過兄弟實在是個自私自利的人，也不是什麼國際主義或是人權主義者，壓迫壓迫人大家千萬別罵，你不用這種精神麻痺的宗教去麻痺別人，別人在幾百年後說不定就開著戰艦來麻痺你了。（未完待續，如欲知後事如何，請登陸wwwidiancomm，章節更多，支援作者，支援正版閱讀！）

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第一第三百八十七章：眾神之神

格回到了大帳篷，七百名僧侶立即發生了爭吵，有世俗妥協不可原諒，有人認為為了儲存寺廟，婆羅門的利益並未觸及表示擁護，更多的人則是鬆了一口氣，這些僧侶其實並不一定是虔誠的信徒，只是出身於婆羅門而已，婆羅門是祭司貴族，被人們仰視如神，在印度人眼裡婆羅門祈禱的語言具有咒力，咒力增大可以使善人得福，惡人受罰。婆羅門由於職責和地位的特殊可享有許多特權。他們可以免交各種捐稅，因為人們認為，婆羅門已經以自己的虔誠行為償清了這種債務，他們不得被處以死刑或任何型別的肉刑，因為婆羅門是神聖不可犯的。向婆羅門贈送禮物的人則得到保證，他們將在今生和來世獲得一定的報答。最受歡迎的禮物是土地，它可以“解除贈送者的一切罪孽”。因此婆羅門佔有大量地產，包括整座的村莊。

因此，在座的婆羅門高階僧侶與其說是僧侶，倒不如說是依附於寺廟的高階貴族，每個人都擁有至少數百畝的土地和百十個為自己耕作的奴僕，此外，每個寺廟周邊的村莊都必須提供一定量的少女進入寺廟成為廟妓，表面上這些少女嫁給了神或者成了神的侍者，但是命運可想而知，她們將成為寺廟所有僧侶的性伴侶，直到年老色衰時才會被趕出去。因此，若說這些婆羅門的僧侶是信徒，倒不如說他們是世上最兇惡最無恥地貴族。