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是閩國，不是天下。”
眼看著其他幾個臣撩欲言又止的樣子，李捷乾脆也不兜圈子了，乾脆一攤手笑道。
“孤認為，天下並不是一姓一國，而就在我們周圍！”
“我們所說的語言，我們所讀的詩書，我們所崇尚的仁義禮智信，儒的理念，甚至我們的髮飾，我們的服飾，我們生活，我們的習慣，就是天下，天下並不遙遠，就在我們身邊！”
這個答案更讓一幫臣子迷糊了，許敬宗又是驚撥出聲來。
“這些我們不是得到了嗎？”
“哼，得到？”
這一回，李捷的笑卻是變成了冷笑……
第765章 。王化，特殊的印記
亡天下，這一觀念最早是由明末清初著名思想家顧炎武提出，在顧炎武的《日知錄》中曾記載。
有亡國，有亡天下。亡國與亡天下奚辨？曰：易姓改號，謂之亡國，仁義充塞，而至於率獸食人，人將相食，謂之亡天下。
在天下之辨後，顧炎武又明確得出了結論，知保天下然後知保國。保國者，其君其臣，肉食者謀之；保天下，匹夫之賤與有責焉耳已！
李捷與這些他手下的大臣最大的不同，不光是從另一個時代而來，李捷多了一千多年的見識，而且他還是從一個貧瘠的時代來到這個富裕的時代，貧瘠的不是物資，科技，而是精神！是華夏獨一無二的民族烙印。
李捷所在的時代，滿大街的洋文，一個個品牌印著一句英文頓時令國人倍感高上大，偏安東海半島的萬年屬國都有自己的韓服，絕大多數國人卻把自己的漢服都忘記了什麼樣子，曾經的衣冠上國充斥著英國人的襯衫，法國人的西裝，年輕人嘴裡拽著洋文洋洋得意，《詩經》，《千家姓》這些傳統的東西都被遺忘到角落裡，在冷漠的邊緣苦苦掙扎著。
都道崖山之後再無中國，大明之後再無華夏。滿人的旗袍馬褂辮子取代了漢家衣冠，
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