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內勢。

而這位江達央。作為邏些會盟中，宗貴留在王庭的伴當（變相的質子）。乃是赤松德贊自小的玩拌，擔負了正使之外，求取外援的秘密任務。

除了大力吹捧舅甥親誼“和同為一家”，許了許多什麼“社稷葉同如一”，“各守本境，互不侵擾”，“煙塵不揚”，“鄉土俱安”“永世睦好”的空頭支票外。甚至還表達了願意出兵助唐朝平亂“願解舅家憂”的意願。當然我估計他想籍以亂中取利，乃至把潛在一些絆腳石。藉機踢的遠遠之類，最大利益化地傾向。

不過這種讓曾經的敵**隊肆虐國土地行為，是那位自詡文治武功，行大治而晚少虧的老皇帝，在有生之年，不願意再增加地汙點，因此基本是沒指望了。

不過顯然老皇帝也不是什麼省油的燈，吐蕃現在局勢，什麼主少國疑，主弱輔強，權臣專政，足夠這一朝君臣有發揮聯想和方略的空間了，這個便宜遠房外甥，究竟可以挖掘出多少的價值。再加上有我在旁邊，旁敲側擊的揭一揭老底，這位年少赤松德的英主之路，顯然不大好走了。

如果不出意外的話，唯一的犧牲，就是哪家宗室地女兒了，這些一出生就含著金鑰匙的宗室，國家錦衣玉食優養地代價，現在輪到她們為國家獻身了。

當然說到這裡，就要講講唐朝的和親制度，與多數朝代為了換取邊疆安寧的被動和親不同，唐朝的和親多數時候是在國家優勢的情況下，主動提出和親的，為的只是換取政治上一個大義，也就是是將來這些部族、國家之類的發生動亂時，一個及時介入的正當理由和名分，比如出兵扶持一個血緣上更接近中原或者更傾向唐朝繼承人，或者以保護公主為名，介入調停，或者在首領死亡的情況下，打著為女婿、外甥報仇的旗幟，大舉攻打敵對的勢力，拉攏親近的派系，維持一個對大唐有利的環境。

當然了萬一繼承人都死光了，沒有一個服眾的的，那也沒有關係，大唐可以打著舅家的名分，以強勢接受那些女婿、外甥們留下的部族、人口、土地之類的遺產，把其他親屬接到長安，學那位“樂不思蜀”的劉阿斗同學一般優養起來，把你的百姓變成大唐的百姓，你的將領變成大唐的忠犬，於是大唐開國一百多年，疆域越打越大，這些公主們的功勞和犧牲，不在少數的。

當時相對的，唐朝也沒有沉重的名教束縛和無聊的貞節情節，這些和親的公主，在和親的物件死亡後，還可以回國作為有功之臣，不受歧視的自行的再擇配嫁人，算是一個當時冰冷的政治交易下，一個相當有人情味的傳統了。

吐蕃和南沼又是個例外，前者偏居高原地廣人稀，往往千里不見人煙，文成公主和親去邏些，整整走了大半年。又有高原上特有的缺氧、燒水不開，雪盲等天然障礙，武則天時，唐軍最遠一度打到邏些附近，但是因為補給線過長，而難以為繼。後者地處蠻荒，離天朝眼中不毛之地不遠，大部分地區，常年氣候暑熱潮溼，有毒蟲瘴疫之害，對軍隊戰鬥力影響很大，因此對這兩國的戰爭，懲罰意義大於佔領意義。因此當我無意說出，現代科學下解決之道後，吐蕃人那個緊張的。

當江達央，退下之後。

“臣願舉薦一人”我想了想道。

第一百六十八章　狂信徒與傳說

我欲舉薦的，是個叫海通的僧人，關於他的來歷，這話要從數月前說起。

當時我家生意正是風聲水起，就曾有來自眉州的僧人，找我家化緣，據說看起來

我家頗有錢，願為善舍紜紜。這種封建迷信傾向的東西，生在新中國，長在紅旗

下的我，本來是不大感冒的。叫人趕走了事，不想這些僧人，頗為固執，連吃了

幾次閉們羹後，隔了段時間後，又來了個瞎眼老和尚，也不爭執，也不說話，就

在門前不吃不喝的迦坐了三天。

小丫頭出入見多了，才招進來問話，自稱凌雲寺老僧海通，請為公益事募善款。

阿蠻見之言談不俗，乃贈了些錢帛，晚上回來我知道了，卻也無可奈何，雖然我

對造佛像這種勞民傷財，搞偶像崇拜的東西，頗不已為然，但也不希望家裡人的

好心，被人利用了。使人打探底細之下，卻發現這位還真是頗有來頭，並不是什

麼走江湖的野狐禪，而是官方碟照齊全的大僧正，在地方上頗有德望的人物。而

他募集的款項，正是為了在眉州三江口，建造巨佛之用。而這尊巨佛，在後世有

一個很響亮的名字“樂山大