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“讓兵曹和參軍們都拿出個全軍大比武的章程來把”當時我如是說“總窩著也不是個章法，是騾是馬終要拉出來遛遛的，就在馬上馬下見真章把”

“除了羌營和騎部外，五軍諸營，都來比畫比畫把，省的老生事，鼓搗些血書請戰的名堂，不過羅先那裡不比其他，敵後危戰的，只有諸項考績最優的才行，功名不是那麼好拿的”

金州、大散關、商州三點一線的輪戰法開始實行，調換金州一營人馬已經上路，前線各軍輪換下來休整補充的人馬，很快也會出發。

之所以只有這點人，一是物資消耗規模控制上的考慮，先試點輪換練兵的效果，再飼機擴大。

再就是一些政治上考慮，雖然是在同屬部下間的調動，但要知道按本朝的衛禁律，對軍隊的調動，特別是天子身邊的軍隊的調防，有極其嚴格的規定。

主將的魚符印信、門下省的式條，兵部的通奏行文，一個都不能少，如果駐軍沒有正式理由私出防要，是形同造反，殺你沒商量的重罪。

當年的兵部尚書兼左撲射的一代權臣王毛仲，也是北軍出身的，在北軍統將中，很有些親信心腹的。就是因為得意忘形，自持寵眷，為了讓例行的北軍大校閱更好看些，利用職權跳過省臺從東都洛陽調了一批兵甲到長安，結果各種因素參合起來，被對頭高力士抓到把柄給參死的。

依我金吾中郎署金吾衛和龍武軍將軍兩府的許可權，最大程度也不過可自主調出一營人馬，還要事後在兵部和中書、門下省及時報備的。而且關於輪戰練兵，我還有些其他的想法，因此我是不會在關鍵問題上授人以柄的。

但是誰去就很有些爭議的了，在功名的刺激下，大家不想落人後，因此這一營的編配，並不是一個整建制，而且是每營各選出一夥，按照模範營老軍1：10的比例合編的，還有六曹附屬的編派，很有點小型綜合兵團的味道。

而輪派的先後，就要看各自的本事了，全靠實力說話的，因為遊擊中不但考教各團隊間的獨立和協同作戰能力，也是對統將一種考驗和鍛鍊。還要考慮派去的人性格，品級，與羅先的合作等問題。我雖然也有點任人唯親的，也有點排除異己，但是新手指揮老手或者軍令出多門這種事情，絕對不允許發生的。

第九十二章　武廟與武試

第九十二章

在第二批往大散關的人馬亦出發的一個月後，成都外城東武廟，卻成為城中最熱鬧的所在。

對於武廟這東西，我已經不算陌生了。到了成都頭一日就按例到其中拜臨過了。

這武廟可算是本朝的首創，到了此時還算個新事物，建立於開元年間，當時唐玄宗有意銳意進取，鼓勵軍功宏揚尚武開邊之風，下詔封奉姜太公為武聖，張良側供之，又以兵道大家、古今名將十數陪祭之，制兩京及諸州皆建太公廟供奉，與孔子的孔廟並列為文武二廟。

其中周朝的姜太公望作為武廟神主，當然是享受最高等級的供奉，為華夏第一武聖。

“以漢初張良配享殿上”，陪在姜子牙身邊一起受享，這是二等亞聖的待遇。

“管仲、孫武、樂毅、諸葛亮、李勣並西向；田穰苴、范蠡、韓信、李靖並東向”，管仲等在右，田穰苴等在左，在殿上分列。為第三等。這是正殿的供奉。

東殿，供有白起、孫臏、廉頗、李牧、曹參、周勃、李廣、霍去病、鄧禹、馮異、吳漢、馬援、皇甫嵩、鄧艾、張飛、呂蒙、陸抗、杜預、陶侃、慕容恪、宇文憲、韋孝寬、楊素、賀若弼、李孝恭、蘇定方等；

西殿供著，吳起、田單、趙奢、王翦、彭越、周亞夫、衛青、趙充國、寇恂、賈復、耿弇、段熲、張遼、關羽、周瑜、陸遜、羊祜、王濬、謝玄、王猛、王鎮惡、斛律光、王僧辯、於謹、吳明徹、韓擒虎、史萬歲、尉遲敬德、裴行儉、張仁亶等。

裡面供的也算是華夏曆代的軍神了。因此，本朝凡有軍隊出入駐防，多有參拜的習慣，求前輩們庇佑（弄不好其中還有某些人的某個祖宗）。

每有參拜者看著其中座座塑像壁畫的，特別是本朝的李靖、尉遲敬德、裴行儉、張仁亶、李孝恭、蘇定方等先賢，不由任人心情激盪，渴望起功名建業，想到將來能否位列其中而豪情頓生。

而且這個標誌著華夏武勳功業的榮譽堂中，倒也不全是漢族的，從匈奴到鮮卑到羯胡、羌這些外族名將，居然佔了相當的分量。唐人的氣度在這一點上，顯然要比我那個時代宏大的多，連岳飛是否民族英雄都有人抄做的沸沸揚揚，勾結倭寇