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但願君心似我心，定不負相思意。

一、根據路加記載：那時耶穌出去上山禱告，整夜禱告神。到了天亮，叫他的門徒來，就從他們中間挑選十二個人，稱他們為使徒。

當時跟隨耶穌的人很多，但他只選了十二個。正像昔日神要基甸挑選國中壯丁出去與米甸人爭戰一樣，在三萬二千人中只挑選了三百人。被選上的人是何等蒙福！與主同行同心，三年之久，朝夕得聽他的教訓。主又稱他們為使徒，給他們尊貴的職份。他們本是平凡無學問的小民，然而主親自到海邊去呼召西彼得、雅各布、約翰；到稅關上去呼召利未馬太；要他們撇下世界的一切，背起十字架來跟隨他。

禱告的事是門徒主動的，因門徒曾請求主教導他們如何禱告，好像約翰教他的門徒一樣。現在選召的事是主耶穌主動的。是主叫他們來的，是主稱他們為使徒的。在主快要離世時，他又重複強調這點：不是你們揀選了我，是我揀選了你們，並且分派你們去結果子（約十五：16）。很多時候，我們不能結果子，就是因為我們沒有清楚蒙召，我們主動地去工作，亂忙一陣，還以為在事奉。主又向神禱告說：你怎樣差我到世上，我也照樣差他們到世上（約十七：18）。因此，我們只能等候在神的面前，說：我在這裡，請差遣我。

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二、給從古以來，摩西、伊萊賈、伊萊沙、施洗約翰，甚至

眺望聖彼得廣場

眺望聖彼得廣場

法利賽人都有門徒；但他們只能給門徒教導，不能給門徒能力。惟有我們的主，叫了十二個門徒來，給他們權柄，能趕逐汙鬼，並醫治各樣的病症。主呼召我們，一定給我們裝備，才差我們出去。主愛他的門徒，他決不奴役我們，或者送我們到前線去做炮灰。相反地，他給我們屬天的能力，用神蹟隨著我們，印證我們是他的僕人，賜給我們勝利。

主給門徒趕逐汙鬼的權柄，不是給世上的勢力，因為傳福音是直接向魔鬼挑戰，我們爭戰的兵器也就不是屬血氣的了；乃是在神面前有能力，可以攻破堅固的營壘，將各樣的計謀，各樣攔阻人認識神的那些自高之事，一概攻破了，又將人所有的心意奪回，使他都順服基督（林後十：4～5）。主又給他們醫治各樣病症的權柄，主不是給他們醫治各樣病症的知識。真奇妙！因為主要在世人面前印證他門徒的職份，好叫世人像尼哥底母那樣認識：我們知道你是由神那裡來作師傅的，因為你所行的神蹟，若沒有神同在，無人能行（約三2）。

三、差主選召好了，給了權柄能力，才差他們出去，並且吩咐他們許多話，像一位慈父叮嚀愛子出門一樣。

第一，差遣他們兩個兩個的出去（可六：7）。使他們有同伴，急難時能互助，病痛時能互慰；而且也訓練他們尊重別人的意見，表現出□□的見證來。

第二，給他們一個方向，到迷失的羊那兒去，去搶救失喪人的靈魂。不是去別的羊欄里拉羊過來，也不是去漁網裡搶魚。我們要一致向外，到迷失的羊那兒去。

第三，隨走隨傳。行動與言語一致，光說不去，推三託四，有什麼用呢？光去不傳也不行，去開會，去寫報告，卻忘記了最要緊的是去傳福音。

第四，給他們生活的原則。夠吃夠用就好了，不要貪圖金銀財物，也不慕虛榮名利。不趨炎附

勢，要住在有好名聲的人家裡，不是住在有錢有勢的人家裡。

第五，帶平安給接待的人。傳道人要存謙虛感謝的心，不可擺出名佈道家的架子來，以為信徒的接待是應份的。

第六，要有智慧，靈巧像蛇，馴良像鴿子。正如保羅所說，在什麼人中間做什麼樣的人，為要得著人。

如果我們把馬太福音第十章繼續讀下去，就會讀到還有許多的叮嚀，主安慰又鼓勵，應許也警告，清清楚楚坦坦白白的把一切做門徒將遇到的事都告訴他們。這一切的教訓也適用在今日的我們身上，我們基督徒就是基督的門徒。基督同樣選召了我們，賜給我們屬靈的能力，要差我們往普天下去傳福音。

西門彼得（r）（又名“磯法”（磐石之意）原為漁夫，曾使死人復活，可能於西元67年在羅馬殉道）

聖經中四次提出十二個使徒的名錄，都是以彼得當先，賣主的猶大殿後。在馬太福音十章提到時，甚至著重地說：這十二使徒的名，頭一個叫西門，又稱彼得，還有他兄弟安得烈等。提到主所愛的三個使徒時，也都以他為先：彼得，雅各布，約翰。直到今天，我們一提起使徒還是先想到彼得。彼得