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文字獄株連甚廣，令人心驚膽戰，結果導致全國上下一片風聲鶴唳，中國“萬馬齊喑”的局面就是從那時開始的。

滿清統治下的文字獄，如同黑暗的歐洲中世紀一樣，思想領域實行強控制，不光政治文化的書籍要禁，就連科學技術的書也不放過，《幾何原本》、《天工開物》大批明代的科技成果或毀或棄，只要和官方的程朱理學不統一的，都要禁止。

這其實就是“文藝復興”為什麼不能在中國出現的原因。

康熙和乾隆兩位大帝對中國思想領域的“文化大清洗”，是他們一生最大的汙點和罪行。

而光緒皇帝在位期間，能夠下詔允許報紙“指陳利弊”、“中外時事，均許據實暢言，不必意存忌諱”，這樣的胸襟和氣魄，是康熙皇帝和乾隆皇帝根本不能比的。

就象祭文當中說的，如果光緒皇帝變法時不是一意求快，而是得到老成持重之人輔弼，走一條穩健的道路，中國可能就是另外一番樣子了。

那樣的話，對廣大的黎民百姓來說，也許是一件好事。

最起碼，中國不會經歷“內亂”和“外侵”的雙重痛苦。

（三百九十七）“農業部長”孫中山

在兩宮下葬完畢後，中外各種報刊媒體都進行了廣泛報導，而李鴻章隨後又以“華夏共和國執政”的國家元首身份向全國發布通告，說明“天下萬民，無論滿漢，皆炎黃之裔，當不分尊卑，親如一家”，這樣一來，果然收效甚顯，孫綱最為擔心的滿族旗兵暴亂的事，並沒有發生。

這樣一來，對他以後改革軍制，重整全國的陸軍的行動，就少了許多的阻礙。

在“華夏共和國”成立後，各國使節紛紛前來道賀，並遞交國書，表示承認“華夏共和國”zf為中國唯一的合法zf，“華夏共和國”從此取代了清朝在國際社會中的地位，也得到了世界其它國家的承認。

對於清朝和西方列強簽訂的不平等條約，國內有很多人都希望藉此機會不與承認，或者同列強修訂條約，但是李鴻章和他們政務院“八大參政”商議後，大家都認為“國家甫定，國力未充，若此時貿然廢約啟釁，徒增禍亂，與事無補”，“莫若忍辱含憤，奮起直追，以期富國強兵，十年之後，抬頭相見，再圖收我利權”，李鴻章考慮再三之後，決定還是先承認清朝和列強簽訂的各項不平等條約，“以與友邦敦睦為基礎，求與泰西各國相安無事，為國家求得養息之機”。

李鴻章做出這個決定，內心其實也是很痛苦的，他也知道，這樣做會挫傷很多人的愛國之心，但他又不能不這麼做。

畢竟，國家之間的地位，是由國家實力決定的。

以中國目前的實力，尚不足以與列強抗衡，無論民氣如何高漲，民心如何思奮，有些事情。不是光有民心民氣就能解決的。

在“兩宮國葬”之後不久，產生的“穩定效應”就慢慢顯示出來了。

在“己亥之亂”剛剛爆發的時候，清朝駐蒙古的烏里雅蘇臺將軍和庫倫大臣一開始支援滿清王公親貴“討逆”（蒙古還有“蒙古八旗”），但在“討逆軍”迅速失敗地情況下開始猶豫觀望起來，在俄軍大舉入侵東北之後，蒙古方面一度有倒向沙俄的傾向（俄國人在蒙古王公當中“活動”可不是一天兩天了）。但由於中**隊大勝俄軍，蒙古方面馬上就斷了“親俄”的念頭，想加入新成立的“華夏共和國”又怕因為和從前和滿清太“親密”的關係遭到“清算”，現在，當“兩宮國葬”的訊息傳到蒙古之後，蒙古方面終於放下心來，對外發表通電“擁護共和”，表示“蒙古接受中國管轄，不管中國政體如何變更。蒙古都是中國領土”，並宣佈“蒙古八旗”軍隊“改旗換幟”，聽從中國zf地調遣。

繼蒙古之後。****地方zf也宣佈“****為中國之一部分，雖中國中樞更迭，國體有變，****為中國之土不變”，並和蒙古地方zf一道，派員到北京“共商國是”，中國由此避免了一場********的危機。

但這也讓孫綱明白了，如果沒有強大的軍事力量做後盾，中國就不可能保住現有的國土。更別說有一個和平安定的發展環境了。

曰本人說地那個“強兵”是富國之本。以“強兵”為先。也不是一點道理沒有地。

“華夏共和國”中央zf成立之初。因為“己亥之亂”地關係。原先地前清官員大多星散。新地國家機構成立之後。只有少數官員回來“報到”。在這種情況下。李鴻章和“八大參政”商議後。決定從各省調集“能員幹吏”充實中央