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寒心，這些“精英”們的思想行為因為受到“傳統固定思維”的限制，本能地有些“排斥”（不是所有人都這樣）西方的政治模式，可如果是一種類似“變通”的“中國模式”的話，他們還是可以接受的。

按中國人的說法，“共和”其實並不是西方的首創，早在幾千年前的周朝，中國就已經有了。

西周時期，周厲王暴虐侈傲，專利作威，寵信佞臣，國政日非。國人對厲王非常不滿，開始發起了牢騷（叫做“謗王”），厲王大怒，命衛國之巫監視國人，有“謗”者殺，致使諸侯怨恨不朝，國人不敢談論政事，“道路以目”（史稱“厲王止謗”）。大臣召穆公虎進諫，指出“防民之口，甚於防川”，周厲王仍不聽。經過三年，國人憤而起義，攻襲厲王，厲王逃奔到彘（“流於彘”）。太子靜藏在召穆公家，被國人包圍，召公以自己之子代替，太子靜才得以倖免於難。

厲王出奔後，由大臣召穆公周定公共同執政，號為“共和”。共和元年（公元前841年），是為中國古史有確切紀年之始。共和十四年，厲王死於彘，周召二公共立太子靜，是為周宣王，“共和”乃告結束。

這段歷史，就是後世的中學語文課本收錄的“召公諷厲王止謗”故事，對後世的學生們來說，是再熟悉不過了。

而大清朝現在的情況，和周朝“當年”的情況還真有些差不多的說。

孫綱這時在心裡暗暗佩服張之洞，您老人家真是太有才了。

（三百二十三）針鋒相對

如果張之洞的想法能夠實現，由李鴻章以“共和”之名執政中國的話，中國應該可以很快的從混亂狀態中恢復過來。

畢竟，“中興名臣”李鴻章的個人威望，現在至少孫綱是不能比的。

而由李鴻章“主持大局”的提議，又是地方實力派代表人物的張之洞和劉坤一提出來的，地方和中央在這個時候難得能夠達成了一致，對中國以後的發展來說，也是一件好事情。

中國自太平天國起義以來形成的中央