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族具體化了，所以表現形式上與別的宗教民族有所不同罷了。而像漢人這種一直沒有宗教信仰的民族，其實並不是真的不信宗教，因為“有求於神時才拜神”本來就是多神教的重要特徵之一，所以中國其實可以歸於多神教信仰地區。從這一點來說，完全不受宗教影響的民族，幾乎是不存在的

伊斯蘭文化雖然比不上中華文化的相容幷包，但由於大食聯接東方與西方這一獨特的地理位置，其境內的民族之多卻是中國望塵莫及的，趙抗也因此大開眼界。趙抗在這裡見到了身體素質超常的黑人，富於智慧善於投機的猶太人，以流浪演藝為生的吉普賽人，還有與東方人長相迥異極大的西洋（這裡指大食人口中的西洋）人。這令他原以為各民族之間差異有限的想法產生了動搖，也許各民族形成初期差別的確不大，但經過漫長的歲月之後，每個民族不但形成了自己特有的文化特點，也具備了不同於其他民族的民族性格

以黑人為例，他們體魄過人，勇猛好鬥，直爽衝動，酷愛歌舞玩樂，但對動腦子則不甚樂意，而且也比較厭惡單調乏味的生活。毫無疑問，他們最適合的無疑是歌舞之類的娛樂行業，其次則是當兵與重體力工作。對於這一點趙抗還與江晨星發生了口舌之爭，江晨星覺得黑人身體素質那麼好，實在是天生的戰士，但趙抗卻指出了他們當兵的一大缺陷，那就是黑人普遍太過自由散漫了，紀律性實在太差，需要更加嚴格的訓練才行。相對而言，東方民族雖然體格稍遜，但是紀律性卻要強得多，才是大規模作戰中最強的戰士，不過其中的日本人雖然紀律性最強，但身體素質卻最差，所以比起漢人來要稍遜一籌。當然，這一比較都是指的是在保證食物供應的情況下，按照標準練兵方法訓練的結果。如果直接拿來稍加訓練就用的話，從小就在狩獵中學習戰鬥技能的大漠諸藩才是最強的。

而猶太人則顯得更為特別，他們是宗教民族，事實上一神教幾乎都與他們有關，其中兩種更是直接由猶太人創立。但他們又是血緣民族，這在世界上大概也算獨此一家了。趙抗現在對遺傳學也有了相當深刻的認識，所以對猶太人中頻繁的近親婚配非常在意，因為按照一般的規律來看，近親婚配只會使全民族素質不斷下降，而且後代畸形殘疾之類的也會更加常見，但這些情況在猶太人身上卻不明顯，事實上他們甚至普遍有些聰明得過分，至少絕不在漢人之下。最後趙抗得出了一個結論，也許是因為猶太人的血緣中本就很少有不良的因子，所以近親婚配不但沒有帶來多少不利影響，反而避免了血統不純而使得民族素質下降，這在漢人這種多元化的民族之中是不可想象的。

不過，猶太人也有一點與漢人很相似，那就是他們似乎也不太受別的民族歡迎，而且情況比起海外的漢人移民來說，還要嚴重得多。趙抗對此很感興趣，進行了深入的觀察，終於發現了其中緣由，看來猶太人也是有缺陷的，而且似乎相當地大。猶太人很喜歡學習和思考，這使得他們成為世界上最聰明的民族之一，但過了頭就一樣會帶來問題。因為正和中國的儒生一樣，一個人腦子動得太多，往往就會很自然地討厭體力勞動，更準確地說是討厭單調乏味的重複工作。

換而言之，猶太人是一個需要其他民族供養的民族，說得難聽一點，他們是一個寄生性的民族。這本來也沒什麼不好，畢竟在一般情況下，腦力勞動者對一個國家的貢獻肯定要比體力勞動者更大。但是，以現在世界的文明程度，需要腦力勞動者的崗位並不太多，而其中最重要的官吏卻因為猶太人沒有自己的祖國而在事實上對其關閉了大門，胸襟廣闊到讓外族人來管理自己國家的統治者畢竟是鳳毛麟角。至於需求量更大的工匠，雖然在中國人眼中也算是腦力勞動，但其中實踐的內容大大多過思考，猶太人對它是沒多大興趣的，那麼唯一適合他們的行業就是經商了

做商人雖然有風險，但是隻要做好了，過上堪比王侯的奢華生活也不是什麼難事，而在大食周邊以及西洋地區，成功商人的地位也是很高的，比起以前的大宋可要好得多了。而且這一帶的居民中經商的本就很多，對商人的難處比較理解，仇富心理也要小得多，那為什麼猶太人還會受到一次又一次的特殊對待呢？

第五百六十章　出　路

這自然是由緣由的，因為猶太人除了前面提過的民族性格以外，還有一個本來算不上缺陷的特點，但與商人這一職業相結合，就很惹人厭了，那便是急功近利。在經商中，猶太人更傾向於囤積居奇的投機行為，而從事長途貿易的比例則要低得多，大多是大食的穆斯林在冒險奔波，儘管那是真正利國利民的