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在貝勒府第二大的一間木板房內，阿濟格正跪在家中供奉的神位前，捧酒樽禱告，而在他的面前，則是捆著一隻大肥豬，這就是這次需要進獻給神靈的貢品了。而在阿濟格的身後，則是跪著一大群滿族人，這些人都是各級頭目，一般的正紅旗族人是沒有資格參與的。

而用來祭祀的大肥豬也有講究，必須是純黑，無一雜色。這樣才會被人為心誠。

等到阿濟格先是嘰裡咕嚕的唸了一遍祭祀用語後，然後就是把酒杯裡的酒灌入大肥豬的耳朵。

然後緊張的注視著豬耳朵的動靜。在滿族人的祭祀中，豬耳朵的動靜也有講究，若豬耳動，則視為吉祥；則認為神以接受，就可以宰殺了，俗稱“領牲”。如果

不動，那就是說明有問題，則要重新禱告，並在神位之前叩頭問道：是否齋盛不潔，是否將有不祥之事發生，是否牲毛不純等等，甚至連生活中的小事也要一一默祝。在重新禱告叩問時，如果豬耳在某個問題之後扇動，便可由此卜知某事兇吉。

不過還好，死肥豬還是很配合的，阿濟格剛剛把酒倒入豬耳朵，那頭待宰的大肥豬就覺得耳朵很不舒服，使勁的動了起來。阿濟格頓時大喜過望，這麼看來連神靈都是保佑這次出征的！

“多謝長生天眷顧——”阿濟格衝著神位一拜後，開始親自操刀宰殺大肥豬，別說，阿濟格這個屠夫還乾的有模有樣，很快的，一頭大肥豬就被他分割完畢，放進了早已準備好的一口大鍋裡烹煮。

隨著柴火噼裡啪啦的燃燒，跪在阿濟格身後的那些韃子頭目也都是露出了垂涎欲滴的神色。在他們看來，吃了這樣的肉，打起仗來是可以得到長生天保佑的！很快的，豬肉煮熟了，阿濟格又是親自動手，撈出豬頭、豬尾、豬肋、豬肺、豬心等排放在廚案上，然後都把它們切成肉丁狀，一一放在一面早已準備好的大銅盤中，在滿族的祭祀儀式中，這樣的肉就被稱為“阿嗎尊肉”，是需要供在神位前，專門給神靈享有的。

接著，阿濟格恭恭敬敬的跪在神位前，率領一干大小頭目，行三跪三獻禮。禮畢，即於神位前進食“阿嗎尊肉”，意為已享受神靈所賜。等到這套儀式完成後，祭祀才算大功告成，

正式的宴會也就開始了，這時大鍋裡的肉也早就煮熟了，那些普通的正紅旗戰士沒有機會享用“阿嗎尊肉”，普通的肉還是可以大快朵頤的。當然，既然是舉族動員，光是一頭豬是不夠吃的，今天整個貝勒府，一口氣宰殺了三百多頭大肥豬，足夠全族數萬人大吃一頓了。

由於貝勒府容不下這麼多人，都是在貝勒府門前的大片開闊地進行的，數萬人一起坐在地上進食，很有些類似《禮記，曲禮》所云：“共食不飲，共飯不澤手。”令人想起洪荒時代祭禮時野蠻人群聚餐的場面，當然，在後世的一些滿族分子把這種活動稱之為“古之淳俗猶存一斑”，不過，在大多數漢人眼中看來，這不過是一群尚未開化的蠻夷在聚餐罷了。

等到舉族狂歡結束後，動員的也都差不多了，集合整個正紅旗的精華，包括老底子，全部掏空了，一共是湊齊了一萬二千人馬，由阿濟格親自領軍，浩浩蕩蕩的就向著寧遠城殺來，整個大軍士氣高昂，因為正紅旗的戰士們都知道了，明國最厲害的一個將軍被鰲拜大人圍困在了寧遠城，已經到了彈盡糧絕的地步，只要他們這支生力軍加入，就能生擒活捉，所以這次他們是去撿皮夾子的。然而他們所不知道的是，這次出征，並非是勝利的開始，而是噩夢的開端……

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葫蘆谷，是一處青山綠水的地方，也是各種野生動物的樂園，只是，如果此時有人來到這裡，就會驚訝的發現，鳥雀無聲，野獸無蹤，彷彿都已經消失了一般。而隨著野生動物的消失，卻是有一支大軍已經埋伏在了這裡，日後震驚中外，使得皇太極聞訊後，吐血三升，崇禎皇帝知道後，連吃了三大碗的葫蘆谷大戰馬上就要爆發了！

這支大軍身著明朝官軍服飾，個個衣甲鮮明，身強體壯。還有著一股強大的殺氣，一股在普通官軍身上絕對看不到的殺氣！這也就表明這，這是一隻百戰雄師！沒錯，這就是接到張麟麒調令後，飛速趕來的鎮國軍大部了，這次的鎮國軍，足足來了一萬五千人馬，這還不算，在葫蘆谷外圍，還有李定國所屬的三千騎兵埋伏準備。雖然這次是伏擊戰，可是葫蘆谷太大，一萬五千人馬只能保準守住葫蘆的肚子，（因為辮子兵都是出生於白山黑水，辮子兵就像是後世的山地步兵，擅長跋山涉水，如果讓他們逃上了山，那麼想要全殲他們就會十分困難。所以必須要