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而且這是一個農耕民族。

可惜全世界大多數農耕民族都一次次在遊牧民族的侵襲下衰敗，被融合，消亡了。

不是每一個民族都有漢族那樣的韌性，總能一次次反擊，小民族是沒有厚實的本錢，遭受一次致命打擊就站不起來了。

唯一有這種本錢的大概也就是印度民族和漢民族，可惜印度民族先後被雅利安人、希臘人、匈奴人、貴霜人、突厥人、阿富汗人、波斯人、蒙古人等等強悍的民族征服後，他們習慣了臣服，最近一千年來，印度人已經沒有自己建立的國家了，當然入侵印度的遊牧民族，也跟入侵中國的遊牧民族一樣，大多數都被同化了。

漢民族既有超強的內部凝聚力，同時也有更好的運氣，因此得以挺過來，或許單純用運氣解釋說不過去，因為漢民族不但一次一次的挺了過來，而且一次一次的反擊了回去，不但用自己的文化征服落後民族，而且用絕對的武力反擊落後民族，這是漢民族跟印度民族的根本區別。

連印度民族和漢民族，以及希臘、羅馬以及埃及民族這樣的強大民族都抵擋不住落後民族的侵凌，就更不用說孟族這樣的小族了，事實上最早建立王朝的孟族，此後一代一代被緬族同化，到了後世成了一個少數民族。

但此時孟族在人數上，至少還能夠跟緬族抗衡，因為他們的國家亡國也就一百年左右，因此孟族還是一個大族，而且很多人都不滿緬族的統治。

這導致宋坤戰靈達貢後，不但沒有遇到抵抗，讓暹羅來的翻譯宣揚了一番之後，很快就得到了當地孟族部落的支援，他們也願意加入宋坤的軍隊，跟宋坤一起推翻東籲王朝，但是希望宋坤幫助他們復國。

這些事情宋坤做不來，但是有人能做的來，隨軍的許四男立刻表示絕對至此孟族復國，並且答應幫他們恢復舊都勃固。

就這樣孟族起義了，宋坤負責打擊緬人的正規軍，孟族則開始四處襲擊緬族的小部隊，偷襲他們的糧草輜重，到處製造恐怖氣息，同時宣傳復國的理念。

宋坤還沒打到東籲，緬甸境內已經戰火四起了。

等宋坤打到東籲城下的時候，緬甸政權基本上已經失去了對地方的控制能力，同時他們不等宋坤攻城。自己放棄了都城。臨走還放了一把火。

宋坤佔領東籲。開始使用政治手段，到處拉攏、聯絡孟族、撣族這樣的民族，以答應幫他們復國為條件，得到了這些人的擁護，基本上就不用自己動手了，自有這些更熟悉當地地形的人去四處追繳緬族軍隊，宋坤唯一要做的，就是給這些人提供武器裝備。

收到南方戰況的時候。北方也已經基本穩定了。

隨著多爾袞帶著全族遠遁漠北，長城以內基本上恢復，洪承疇在荊州毒殺了李國翰後，帶著四萬陝西綠營投降。

吳三桂則翻身殺入了四川，將一群年輕氣盛野心勃勃的小奴隸主大肆屠殺，解放了所有的包衣，也向楊潮投降。

至此整個中國，除了西域和青藏外，都已經在楊潮控制之下，連遼東都已經全被收復。

同時大家發現。楊潮統一了中國，巡守緬甸的皇帝朱慈煥也死了。

“當皇帝？本王不是說了嗎。以後大明只有一個王，皇帝那是天子的尊號，整個東方只能有一個皇帝，一個天子！誰不服，本王還要尊王攘夷呢，哪能自己當皇帝！”

面對手下的在一波勸進，楊潮回答道。

“封有功之臣？哎，你們就這麼等不及了嗎。本王早就準備好了。”

楊潮卻答應了冊封功臣一事。

大軍止於長城以內，沒有立刻出關作戰，而是轉入休整。

但這不意味著北伐結束了。

“知道多爾袞為什麼這麼容易就放棄了北京嗎？就是因為他們並不是那麼看重土地。對我們來說，失去了土地，就失去了一切。而對他們來說，牛羊牲口和奴隸才是一切。這是根本的不同。所以他們帶走人，帶走了馬匹，草原上還有他們的牛羊牲口。其實多爾袞未必覺得他徹底輸了。”

“什麼時候北伐？時機還不到。明太祖、成祖兩代皇帝北伐了那麼多年，還不是沒有徹底打敗蒙元嗎。因為他們站不住腳，草原天然就是遊牧民族的大後方，所以多爾袞才會逃回草原休整。等我能在草原上站住腳，就會北伐了，一次功成，不給後世留任何隱患！”

隆武十八年。

楊潮在北京大封功臣。

手下軍功最重的兩人，李五六和王璞分別分為侯爵，李五六封為成都侯，王璞為