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就鎮住了場面。

“王璞，怎麼回事？”

王璞都控制不住爭功計程車兵了。

王璞道：“報告大人，我們隊加上我有十二個人，可是這次只斬殺了幾個人頭。都說他們殺了三個四個人，這人頭根本就不夠分的。”

楊潮哼道：“瞧你們這點出息。什麼分不分的，當時的情況都知道，誰敢說那個人是自己殺的。再說了，當時都在用命，哪裡有空算這些東西。全體都有，出去跑五圈。至於軍功的事情，本官自有考量。”

楊潮盛怒之下，漸漸的立功受賞的熱情被澆滅，一個個黯然的離開營房。

其實他們這次表現很好，理應得到獎賞的，結果卻被責罰去跑圈。

弓兵表現拙劣，理應受罰的，卻被獎賞喝肉湯。

但是這種做法，楊潮卻有自己的想法。

弓兵沒有表現好，受到了打擊，心情低落，楊潮如果再次責任，很容易將他們的自信心徹底打垮，而這些槍兵，這次僥倖立功，爭功心切，如果不打擊一下，卻很容易驕傲自滿。

雖然楊潮帶兵不行，可是琢磨人心的本事，卻還不差，所以才能在南京城，在那些官場、商場上的老滑頭面前如魚得水。

第一百一十節報功

第一百一十節報功

懲罰了槍兵後，給了他們一頓紅燒肉吃。

晚上又把他們一一叫道自己營房中寬慰一番。

告訴他們獎勵他們是因為他們打贏了江匪，而懲罰他們是因為他們胡亂爭功。

接著告訴他們自己打算給他們報功。

如此一番，充分展示自己賞罰分明的一面。

十二個人，只有九顆首級，自然不可能一人一顆了。

因為分配不公他們才爭執起來，這種情況從古至今都有。

人頭受賞來自戰國時期的秦國，秦**功制度執行極為嚴格，士兵斬首一級就能得到一級功勳，斬殺五人可以得到五戶僕人，同時斬首還可以讓獲罪的父母親人得到釋放，讓淪為奴隸的親人得到解放。

嚴格的軍功獎勵制度，保證了秦國士兵只要勇敢作戰，只要能夠斬殺敵軍，就能夠改善自己的命運，讓一個窮苦平民，甚至罪民後代，變成貴族，變成軍官。

因此秦國士兵打仗的時候極為勇敢，同時腰裡纏著砍下來的一顆顆人頭，向前奮勇衝殺形似惡鬼，讓六國士兵聞風喪膽。

可以說人頭受賞成就了威名赫赫的秦軍。

所以秦朝之後的許多朝代繼承了這種制度，大明朝也不例外，明初時候還有其他獎勵，後期完全就按照人頭計算功勞了。

可讓人疑惑的是，人頭受賞的秦軍戰力無雙，同樣人頭受賞的明軍，卻墮落**。

根源其實不在人頭受賞制度，而在於執行，中國自從秦朝之後，大都矯枉過正，都認為秦朝的滅亡是因為嚴刑峻法，因此後世的朝代大都講求懷柔，在儒家的倡導下法律很寬容。

對此楊潮很不理解，一個國家竟然會因為法律的嚴格執行而滅亡？這簡直不可理喻。

哪怕秦朝刑罰確實不夠合理，但是法律絕對不會制裁無罪的人，相比因為嚴格執行法律，造成的罪犯過重懲罰，楊潮認為法律執行不力的危害更大。

儒家統治理念之下，國家充滿一種寬厚仁人的假象，實際上黑暗汙穢暗中橫流。

楊潮管不了社會的黑暗，不過軍中的問題卻必須考慮了。

人頭受賞制度有不合理的地方，尤其是在執行了幾千年之後，各種空當早就被人發現，最嚴重的是殺良冒功和爭搶首級。

殺良冒功不用說了，就是殺害平民冒充賊寇首級領功；爭搶首級則是戰場上有時候會出現打敗了敵軍後，士兵不思立刻追擊潰敵，反而就地爭搶打死的敵人屍首，甚至兵戎相向，導致敵人從容逃走。

更壞的是，有的敵人利用了這種情況，加裝扔下一地死屍逃走，結果當明軍爭搶首級的時候，他們殺一個回馬槍，結果反而把明軍大敗。

當年戚繼光大帥就經常遇到倭寇如此做法，倭寇甚至直接拋棄一些他們砍的人頭，或者大量的財物逃跑，等明軍爭搶的時候，他們突然殺一個回馬槍，將明軍大敗。

楊潮計程車兵雖然不是在戰場上爭搶，但是仍然屬於爭搶首級的性質。

對殺良冒功解決的方式是嚴格的軍法軍規，和軍官的高度自覺，戚繼光的軍隊是不會殺良冒功的，因為戚繼光本人不會這麼做，而他也總能斬殺足夠的人頭，也不需