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實，說睡仙石是一塊逆石，因為被哪個神在睡夢中給尿了，它便彷彿受到了屈辱，自天反下大地，砸出了一個碩大無比的帶狀隕坑。然而並沒有失去靈性的它，日積月累中，竟依其體形，發育到了一座入雲的千仞刀山劍脊，直插霄天而去，甚至有割天裂地的洶洶氣勢。只是到後來，那個行為無端的神害了怕，或者是什麼更厲害的仙著了慌吧，便有了這麼一個神石馱的不明來歷，睡仙石這才失了真氣，只留有一道歪斜而四溢的尿痕，像被硫酸腐蝕過的傷疤，恍如五行山下的美猴王，被屈500年後，那一身破衣爛衫的裝束。那刀山也日趨沉落，遂成今日的模樣。

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千百年過去了，仙睡之石成了睡仙之石，而神石馱卻也逃不出日削月割的厄運，顯出怏怏的病態與龍鍾的老氣來，被馱來的神石沒有了昔日的風光，在承負壓制的命令中，卻成了被鉗制的物件。少有人攀附上去，人們卻更願意躺在睡仙石上面，看看白雲，聽聽山風，休息片刻。

山中是滿目的慄樹，只是一截又一截的木頭。生命只是它粗糙的本能，但生命扭轉不了它粗糙的無能。任憑它們佇立在山中，生命也放縱地蔓延在山中，卻無一不是耷拉著滿冠粗糙的濃綠，迎風接雨的是它們，招風喚雨的似乎也是它們。像一種使命，又似乎是一次無可奈何的命運，已經幾千年了，它們只是一代又一代的相續著，經歷了大鍊鋼鐵的磨難，百年的慄木只在爐中，炸出一聲深沉的嘆息，爐中的怒火正應了人們萬丈的激情，樸實不是它們的錯，但樸實的它們卻使魯莽的人們錯上加錯，那是一次滿門抄斬的罪難，在作了盈天的菸灰後，不僅再也沒有直起硬朗的背來，只在山中留下了歷史的屍坑，是那剜心的疼痛，也是無淚的傾訴，並且使人們已經習慣了，只是在缺一把柴禾時，才記起了山上的它們。這就是就近原則的本義，這就是靠山吃山的真諦，山只是人們碗裡的一餐飯。

漸漸地，稍微有了些久遠的隔膜被喚醒，彷彿在某個類似的暮昏，依然殘照如血，字為懷有憂鬱，卻強自指點著，是天下的山川河流，還有那無比的靈秀。腰背上忽然有了一股股火辣鑽心的疼痛，這無數又辣又疼的感覺，反倒給了他更多的刺激，字為只是模糊地記得剛才的那一個僵硬的動作，背上卻有了更多的火辣辣的、通徹骨髓的，來自並且拒絕痛苦的快感。腦袋裡還伴有“嗡嗡嗡”地巨大回響，卻不再只是肉質的碰撞，轟轟隆隆地痙攣著，抽象出幽遠的想象，是曠野的呼聲，是狼的嗥叫。茫茫地的暮靄中，山色顯得蒼莽而遙無際涯。

人說“欲哭無淚”是一種痛，是一種苦，但他的痛和苦又何止於哭無淚之慾？眼角里落下滾燙的一滴，山風一陣一陣地，將之瞬息催作痕，一道道的，像從神話中叉出的尿液，那是睡仙石刻骨銘心的記憶與恥辱，像從大地上幾經變更的走勢，那是流經歲月而漸趨枯涸的黃河。悵對長空，竟無凝咽之語，面無表情的淌下幾行象【炫｜書｜網】徵了傷痛，繼續傷痛以及傷痛在續繼的清淚，隨風輾作對往日裡記憶的痕跡。這，又何嘗不是一種苦呢？而且，還是一種更悽婉更慘痛的痛與恨。

“夕陽西下，斷腸人在天涯。”從馬致遠的傷口，流淌出注定無法彌合的疾首痛心，從張繼的落魄，剖露出書生千年不更的困頓羈旅。“一照夕陽如血洗，併兼黃昏梧桐滴。男兒戎裝正感慨，卻認考場似殲擊。”他喜歡詩，但向來不敢對自己拙劣的打油作何深究。張口湊成句，卻夠不了名堂。思維便又延伸了出去，想象著那太陽公公若也有鬍子的話，雲隙間絲絲縷縷的陽光，一定是他密密匝匝的銀鬚。然而不同的是，太陽卻又永遠年輕，永遠健壯，即使銀鬚如霜，也能活力四射的再過一天又一天年輕的日子。自己也還年輕，也還健壯，可苦幹年之後，卻一定會老的，就如自己的爸媽，為了這個家、兄弟和姐妹，而這一切的“為”，他不禁又是一陣陣地寒顫：這關於一切的“為”，不正是全部的維繫到令自己痛苦而又難過的高考嗎？而且，它還似乎十分親密的關乎著自己的人生，包括幸福，前途，與一家人的命運。卻因為他，被他累贅地拖拉著，自己也備受累贅！

也許，還是不識字的人過得舒坦，活得實在！農田菜畦，稍加打理即可，即使不得已而頭頂烈日、身櫛暮雨，但又如何呢？開荒南野之際，守拙歸園之田，曉看依依墟里煙，昏觀曖曖遠人村，深巷中是狗吠，桑樹上有雞鳴，在人境裡結廬，於南山見悠然。此中真意，真是欲辨無言。而那空調下的白色襯衫、電爐前的保曖裙子，確實有難得的舒暢和誘惑，可是，林風山雨中的鋤頭，卻也有別是一番的滋味啊！古往今