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不安，總要習慣性地上來看看。那個時候，字為才省悟自己是多麼的自私，才知道家人又是多麼的孤苦。因為自己的不能面對，竟連父母給予安慰與愛惜的機會都不肯施捨，在獲得了自己的自由後，卻禁錮了所有人的心靈。滿足了自己，同時造成了極大的傷害，對父母的冷漠，對自己的譴責，與詛咒。

於是幾次都想試著說一些什麼，打破由於自己造成的困境，但卻怎麼也撬不開那僵硬而至於彷彿已經退化的兩片**。同時，字為也明顯地感覺到爸媽們嘴角的翕動，但是同樣的無語和沉默。彼此的想要給予，卻又害怕造成更加傷痛的無辜。想試著說一些什麼，卻什麼也說不出，更怕道不明。同樣地感到為難，而且無奈。也許善良，有的時候，竟比罪惡更令人揪心撕肺。對於同懷善意、自省的人而言，體諒是理解而非安慰，施予惡的責罵或許才能有溫馨的、令人好受一點的心情，從相反的角度來思考，從責難與牴觸中自我撫慰，得以最終的解脫。但這種彼此保護，以至小心翼翼地善意迴避，卻是比懲罰更令人倍受折磨和煎熬。行為上的善意以致笨拙，精神上的無私以致摧殘，無語的安撫，才是撕扯心靈的戕害！

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於是，一家人就彼此為沉默而無語，吃飯時如此，打招呼時亦如此。惟有用筷子夾菜時的那些輕微響動，聽起來卻是那麼的不小心和粗野！有如晴天的霹靂，尖銳而且刺耳。那輕微地，但亦然能夠清清楚楚地分辨出來的聲音，卻實在是比剜心還要令人難受！蚊子是沒有節制的牲口，拼了命的只為吸吮一肚子的血，卻又狡猾而且狼狽地四散逃竄著。字為只是一味地抖動起身子來，或者擺擺腿，或者扭扭腰，或者甩甩胳膊，但無一不是輕微地進行著，單是不肯用巴掌來橫掃或者拍打，甚至還明顯地覺察到那種鑽心的苦痛，在忍受與回味中，催生了某種精神上的愉悅和滿足，那是一種渴望已久的快感，正是源自於痛和恨的本身，是釋放，是享受，是自由，是久在壓抑下的飆升。

字為越發地害怕了，甚至已經不再是因為考試，彷彿還有更為重要的，這種意識只是越發地明顯起來，彷彿因為別的什麼。比考試成績更傷心的疼痛，比切腕割喉還致命的恐懼。他漸漸地感覺到一家人的沉默，全是因為自己而導致的，並且一直延續到現在。彼此的無語，有時，卻也會震耳欲聾！在這個身疲心乏的時刻，沉默卻成為了整個世界的喧囂，振盪出吞噬宇宙的嘶吼。

雞鳴呢？萬籟只是一片死寂，叫人膽顫心驚，黃昏，黎明，還有午夜的當口。

就像彼岸的蠱惑人心，即使看不到終點的所在，興許還有能夠胸懷希望的用心，不再只是彷徨。但縱使人們不再心慌害怕，特別是當人們踩在終點線之前，尤其害怕看到不如意的結果時，最是讓人神傷。可是，字為卻還是不得不張望：既是充滿幻想的希望，又在苦惱中不住憂傷的失望。無論是過程，還是結果，同比之下，終點更加誘惑人；並且，也最是摧殘人，折磨人。終點也包括結果，但終點更是一次象【炫｜書｜網】徵了解脫的罹難。字為想起了西西弗斯的故事。他的初衷，是要將石塊推上山頂去，事實上他已遂願，卻不知同時又陷入了情節的誤置當中。他忽視了石塊到達山頂這一既定的結果，迷失在上帝的刁難中，偏執於石塊要永久靜止於山頂！顯然，這一終點式的願望，顯然有悖於變化當中的事實了。神猶如此，而況爾等凡俗呢？西西弗斯的徒勞千百年來屢見不鮮，西西弗斯的悲劇亦是千百年屢屢上演。

字為不住地苦笑，笑那句話，笑一句闡述信仰的話。“充滿希望的旅行比到達目的地更有意義”，儘管它曾經一再地令自己無限虔誠的作出努力。但那終究只是作為朝聖的方向嗎？他只有知趣地苦笑。也許它曾經確實給了自己無數的激勵和亢奮，甚至還有落寞時的安慰，可如今它也終究只是淺薄地見拙於現實的壓迫下。比慘淡的本身更加慘淡，就像統治者口口宣稱的轉世觀念中的“來生享福”。至少在等待錄取通知書的歲月裡，它是不管用的。這個季節是漫長的等待，是一場浩劫性的曠世之行，已經知道了結果，卻還是在幻想中等待另外的局勢，就像賭博，就像苦行高僧的圓寂，就像即將出獄的牢犯。氣悶，炎熱，焦急，無奈，一時的衝動，真恨不得一縱身跳下樓去，求個痛痛快快！為這煎熬難耐的日子，承擔著難耐的煎熬，盡頭卻是惟一的。

可是他不能跳，字為不禁又是一身的疙瘩，為自己的這個想法而憤怒，而羞愧！怎麼能夠這樣的不負責任呢？只有活著才有出路，只要活著就一定會有出路。他一再地告誡自己，一定要堅強！至少，活著