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百姓不事先教育，百姓在無知的情況下犯了朝廷的法令，就被殺死；二、君王事先沒有對百姓做出預告，事到臨頭卻要求百姓做的事馬上達到朝廷的目標；三、君王的命令下得很晚，卻又定下很短的期限責令完成；四、君王無止境的索取百姓的供奉，但卻從不給百姓恩惠。”

我開始說話還有些支吾，慢慢的聯想到原順的政事弊端，心有所感，越說越順，一口氣接了下來：“可以做到五種美德，這個國家一定能穩定繁榮，昌盛長安；但如果施行的是這四種惡政，那麼這個國家必定貪官汙吏擠滿了朝廷，強盜匪徒橫行了鄉里，百姓苦不堪言，怨聲載道，社會動盪不安，很快就會覆滅。”

仲子長長的嘆息一聲，不再說話，我也不禁有些黯然神傷：“順朝覆滅在前，就是因為施行這四種惡政的緣故，前車之覆不遠，後人當引以為鑑。”

四下的人面色大變，只有五子不動如山，雲遊子更是點頭贊同我的說法：“你的評斷並不偏頗。只是不知道在你認為，什麼樣的國家才算是理想的國家？”

理想的國家麼？孔子的一篇禮運大同篇就已經道盡，千萬年來不知有多少人努力追求，可卻又什麼時候能夠達到？就算我今日在這裡再說一篇，那也只不過是空話。

“選舉賢德能幹的人來治理國家，人人沒有私心，不止親近自己的親人，不光是愛護自己的兒女；老人能夠安泰終老，青年可以施展才能，孩子受到扶養；那些沒有妻子、丈夫、兒女或自身殘廢的人，得到全社會的人的幫助，男男女女都能找到良好的伴侶。商人困累的時候把貨物放在地上，不必看守而自己安心休息；天底下沒有盜賊，外出的人安然在外，而不鎖閉門窗。”

仲子靜默良久，笑容裡竟有些閱盡滄桑的無奈：“一個國家，如果能做到你剛才所說的五美就已經不錯了，想要變成你現在所說的理想境界，無異於痴人說夢。”

這卻是千古不變的悲嘆，我只能嘆息一聲：“那樣的理想當然不是一時一刻就能達到的。但如果所有的有志之士都致力於此，一代一代的努力下去，推動著這理想國家的建立，那麼總有一天這樣的大同世界還是會實現的。”

一直沒有出聲的民生子突然出聲：“那麼你也有志致力於此，追求這樣的盛世繁華嗎？”

我一直都在為了求生而累積資本，就連此時想開宗立派，也不是出於什麼成就一番大業的雄心壯志，純粹的是為了搏取嘉凜的信任，謀求脫身之法。

然則凝神定性，捫心自問，天下男兒卻有誰逃得過建功立業，追名逐利的本性？那隻宜夢裡尋思的大同盛世，我難道就沒有一絲想經由自己的雙手把它建立出來的慾望？

不，我是想的，這樣的世界我向往著，更希望能籍由己手將建成，但那只是我心裡最深沉的嚮往，最不願接觸的慾望，最不能實現的夢想。

如果不是在這樣的情境氛圍，不是民生子這麼端顏正色的詢問，我永遠都不會將他訴諸人前。

“人活在世上，誰不希望實現自己的理想，一展抱負，無愧胸中所學？我也想的，只是萬丈高樓平地起，沒有空中樓閣。所以我現在想的，是為這理想境界打一個堅實的基礎。”

民生子明知我這話裡有話，卻故意不往下接，另起一問：“你認為順朝傾覆的原因是什麼？”

我心裡暗罵一聲老奸巨滑，臉上卻一派正色說：“表面看來，順亡於元，實際上，順亡於己！這就好比一棵大樹，被大風一吹既倒，其實風能如此輕易的把樹吹倒，完全是因為這顆大樹的根部早已腐爛。原順的暴政使得天下民生凋蔽，百姓揭竿而起，西鳳、南荒七郡大亂。西元能從雲關以破竹之勢迅速攻入安都，很大一部分原因是原順把調了守衛中昆的四十多萬禁軍南下平亂，以至於中部空虛。”

“你說得很對，但這既然只是順朝傾覆的一部分原因，那另一部分原因你認為是什麼？”

“另一部分原因則是民心，中昆百姓苦於順朝的暴政，對順朝的統治早已失望，對皇朝的傾覆與否並不關心。他們更關心的，是新的統治者能不能減少賦稅徭役，使他們能夠吃得飽，穿得暖。元兵可以長驅直入，與當地軍民不合，守軍沒有得到百姓幫助有著直接的關係。”

民生子眼睛驀地一亮，一掃剛剛的頹喪之氣：“在上位者眼裡百姓如草芥乃是亙古不變的道理，你的話裡，倒是對百姓的作用極為推崇，與世俗觀念大不相同啊。卻不知你心裡如何看待君民之間的關係？”

我無暇思索，朗聲道：“民為重，社稷次之，君為輕。”