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第44部分(第2/4 頁)

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精通凌波微步,再配合北冥神功、六脈神劍,勉強可以支援一陣。

反而是王語嫣,雖然熟識多派功法,卻是紙上談兵,又不喜歡打鬥,竟處處被鳩摩智剋制。

段譽使用的凌波微步,是逍遙派的獨門輕功,以《易經》的八八六十四卦為基礎。

運用者按特定順序踏著卦象方位行進,從第一步到最後一步,正好行走一個大圈。

此步法精妙異常,可以用來躲避眾多敵人的進攻。

凌波微步,出自曹子建的《洛神賦》:“休迅飛鳧,飄忽若神,凌波微步,羅襪生塵。動無常則,若危若安。進止難期,若往若還。轉眄流精,光潤玉顏。含辭未吐,氣若幽蘭。華容婀娜,令我忘餐。”原意是形容洛神體態輕盈,彷彿浮動於水波之上,緩緩行走。

將之形容為一種輕功,其中“休迅飛鳧,飄忽若神”及“動無常則,若危若安。進止難期,若往若還”,可作為這種步法的註解。

據說,逍遙派的基礎心法小無相功,如果配合凌波微步一起練習,可以速成。

只不過,段譽並不會小無相功,反而讓那西域高僧鳩摩智習得。

當年,鳩摩智從曼陀山莊中盜得此功法的秘籍,但缺少第七冊,故此只練就小無相功中的十二正經和奇經四脈,尚有四脈未練。

小無相功的主要特點是,不著形相,無跡可尋。只要身具此功,再知道其它武功的招式,便可以模仿別人的絕學,甚至與原版極為相似,外行之人很難分辨出來。

小無相功原本是李秋水的絕技,集佛學神功與道家神功的精華於一體,是逍遙派的不傳之秘。

據說,佛家的無相神功練成之後,可以身有舍利。而普陀山供奉的,是釋迦牟尼的指骨舍利。

無崖子、巫行雲、李秋水、李滄海等人的師父,是道家的出類拔萃之士,運用道家的大小周天神功,打通奇經八脈,把佛家的舍利用元陽真火融為一體,與道家的內丹無異。

如果將小無相功練到大成,確實威力奇大。不過,既然此功法稱為‘小無相’,加上一個‘小’字,指明僅為道家高深內功之基礎,以之運用道家功夫,確實可以得心應手,但如果用之於別家功法,卻始終是翻版的,未能盡臻其妙。

鳩摩智不但是個武痴,還是個剽竊高手,當年竟然將少林寺的七十二絕技,以小無相功施展,糊弄過不少人。他能成為佛陀國黃衣宗的大長老,便是得益於這小無相功。

當然,這個秘密,他是不願意讓別人知道的。

畢竟,小無相功始終是道家的功法,而他卻是佛門中人。

偏偏逍遙派的虛竹,曾經有過一番奇遇,因而也精通小無相功,不但識破了鳩摩智的偽裝,並且將其告訴了結拜兄弟段譽。

而段譽這個傢伙,什麼都好,就是太多嘴,藏不住秘密。

因此,這個秘密一傳十,十傳百,整個修真界都知道了。

不過,那時鳩摩智已經控制整個黃衣宗,因此雖然有些人不滿,卻也不敢對他怎樣。

而那紅衣宗和歡喜宗,卻抓住這一點,拼命抹黑鳩摩智,使得他在佛陀國聲譽大損。

鳩摩智惱羞成怒,暗中滅掉一批紅衣宗和歡喜宗的高手,還發誓要將段譽碎屍萬段。

不過,大理城段氏的四大家臣‘漁樵耕讀’,一直暗中保護段譽,又有天龍寺的高手幫忙,因此鳩摩智始終沒得手。

前不久,鳩摩智終於將褚萬里、古篤誠、傅思歸、朱丹臣這四大家臣引開,然後潛伏在暗中,直到段譽陪著王語嫣到蒼山遊玩,這才動手。

而且,鳩摩智設定的結界,可以將段譽和王語嫣發出的求救,完全攔截在裡面。

如果晴朗不是剛好就在蒼山的最高峰,無意中用神識掃視四周,也不會發現段譽陷入了困境。

但是,鳩摩智並不打算立刻幹掉段譽,而是要強行搜尋他的記憶,獲得凌波微步、北冥神功和六脈神劍的修煉功法。

被強行搜尋記憶之後,段譽必定變成一個白痴,可以將其煉製成傀儡。

至於那個大美人王語嫣,可以先帶走,找個隱秘的地方,再慢慢享受。

不過,由於段譽精通北冥神功,因此鳩摩智只敢遠擊,不敢近攻。萬一被他抓住,會很麻煩。

北冥神功,原本專門吸取對手的內力,曾經在世俗界流行多年;後來,此功法被無崖子改進,與道家功法結合,還可以吸取對手的法力。

內力儲藏在丹田氣海,用於強健肉

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