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在神識的掃描下，邢詩軍發現現在虛空指環中除了自己放進去的干將本體、合浦八異珠、犀角戒指、木雕蟾蜍、和氏璧、無字天書外，共有藥物九十八件，兵器形狀的法寶一百五十件，玩樂用器具一百二十件，飾品形法寶八十三件，還有一大堆盒裝或瓶裝的礦物、石頭、水劑等原料性東西。還有八件難以描繪的東西，如像變形蟲一樣不斷蠕成不同形狀的東西、煙霧一樣瀰漫著的法寶等等。

對於這些東西，邢詩軍能叫得出名字的不到八十件，知道真正用途的，除了十幾種有標籤說明的藥物之外，剩下的連蒙帶猜不超出三十件。

知道有東西，但不知道叫什麼，還好邢詩軍的書也不是白讀的，《金剛般若波羅密經》提到過“如來五眼”、《大方廣佛華嚴經》中提到過十種眼，那就一一叫吧！佛眼，佛眼，佛眼……沒有！法眼、法眼、法眼……也沒有！天眼，天眼……突地，手中多了樣東西。

邢詩軍一看手中，一個五角形狀的貝殼，表面不斷地泛著五色的光華。這就是天眼，我怎麼看著像海星？滿心的疑問將心神回到識海時，干將已在那裡等著了，一看到邢詩軍就說：“你也太貪了吧，一開始就叫佛眼。什麼叫佛眼？如來五眼，從低到高，依次是肉眼、慧眼、天眼、法眼和佛眼。佛眼是功德圓滿的自身般若，無法靠外界獲得的。法眼是玄界之眼，天眼是天界之眼，像我這樣的靈劍體和那些修行道也不過是擁有不同等級的慧眼而已。雖然這個天眼法器比自身修得的要差好多，但也能跟我的慧眼同等了！”

只要遇到不懂的東西，邢詩軍那副虛心受教的樣子，就是最刁鑽的老師也會誇一句“孺子可教也”。他根據干將的指導，慢慢地將自己經脈中說不清是真氣還是道力，被邢詩軍自己稱為“願力”的東西一點一點輸入手中的“天眼”。“天眼”一遇到邢詩軍的願力，就如同冰塊見了湯，迅速地融化變小。

到了最後，天眼化成了一團氣狀物，附在邢詩軍輸出的願力上。邢詩軍便慢慢地將願力抽回，隨著願力，一涼一熱的兩股氣感覺迅速自左手滲入手少陰經、手少陽經，而後各自上竄下行，繞全身十二正經、奇經八脈各轉三圈後，匯在頭頂百匯穴，在百匯穴結成珠狀。氣珠自頭頂慢慢的滾到兩眼中間的印堂穴時，就像蜘蛛織網般地將淡黃色的氣網向雙眼瀰漫而去。

邢詩軍頓時覺得雙眼一陣痠麻，幾乎落下淚來。就在他忍不住想大哭一場的時候，只覺得眼前白光一閃，雙眼痠麻盡消，一種從來沒有過的感覺從雙眼傳來，一副從未看過的影象在雙眼前展開。原來如此！

卷二　第十四章

祭神大典是雪城古原最為隆重的祭典，在古原各族的傳統中，一個人只要是能力許可，一生中最少要參加一次祭神大典，否則，草原上高翔的兀鷹無法攜帶他的靈魂歸於格薩爾神的懷抱，必須重新轉世，等待參加下一次的祭神大典。

即便是每天早出晚歸的邢詩軍和白湧泉也體會到了這種熱切和虔誠。每個部落都帶著自己的帳篷，圍著雪城駐了下來，整個雪城就像是蒸籠裡的饅頭一樣，飛快地膨脹起來，一倍、三倍、十倍的膨脹。到現在，邢詩軍才不得不佩服雪城的設計者，雪城的城牆只有一米五高，所以，城裡城外的帳篷一紮就不分彼此了。否則，光是雪城想要容納那麼多的人，可能所有的城市機能都會在瞬間癱瘓。

天色晴朗，不見半點雲彩，也無半點風色。萬里碧空藍得發紫，顯得越發的高崇而神秘。阿勒部落特製的牛號角在太陽即將升起的瞬間開時從雪城的四角響起，越來越多的號角在加入這個悠長高拋的曲調，隨著人們高喊“格薩爾神佑”的聲音，形成了一種奇異的旋律。

今天是祭神大典的第一天，但並不是最熱鬧的一天，更多的虔誠的格薩爾神信徒還在遠方三步一跪、五體投地磕頭，向雪城走來，對他們來說，更重要的是第十天的祭神內容。

祭神大典的第一天是“行者日”，由神賜的聖燈選出本屆的行者，凡是雪城古原部落血統的年輕人都有可能中選。被選中的行者要走三天，到達聖廟，在聖廟中接受考驗三天，再回雪城，參加第十天的祭神儀式。

在行者出發後的幾天裡，有不同的祭祀內容。第二天是“天賜日”，祭祀格薩爾神之父天神；第三天是“地恩日”，祭祀格薩爾之母地神；第三天是“水澤日”，祭祀給草原帶來生機的水神；第四天是“迴歸日”，感謝大先知摩東在格薩爾神的指導