第604章 生存空間才是主旋律！(第1/2 頁)

離石現在處在主世界南北朝、五胡亂華的中期，現在重生在異世界，把異世界的歷史程序改的面目全非，本應在主世界出現的北魏沒有了，南朝更是隻衍變了兩個朝代，硬生生的把五胡亂華中聊期時間線截斷。

接下來怎麼弄？難道在自己構建的帝國裡關起門玩過家家，坐等著其他種族在富饒的其他地方紮下根來，把那些地盤經營成種族發源地？

還是像蒲公英一樣，先把文明種子撒出去，讓漢人先在異世界富饒地方紮下根，為以後收復故土留下出兵的理由？

眼看異世華夏再一次統一是大機率事件，可是接下該何去何從呢？

沒有了隋唐的華夏文明，還是像斷代史一樣，少了令無數漢人嚮往的文明璀璨巔峰，如何把這段消失的未來也彌補上，就是離石一直思考的問題。

如果華夏文明發展在異世界也有慣性咋辦？

異世界的漢人沒有強制被五胡融合，也沒有發生被滅絕大部分精華的慘劇，那就必須再主動進行融合，這是歷史發展的必然趨勢，像是匈奴人在主世界《史記.匈奴列傳》中記載，匈奴是夏桀的後裔淳維衍生發展出來的部落。

異世界民族遷徙發展趨勢並沒有改變，改變的只是地形地貌這些細節變化，匈奴照樣在異世被漢帝國擊潰了，北匈奴向西一直遷徙，還為沒分裂的羅馬帝國當過好些年的僱傭軍。

同樣建立短暫強大的匈人帝國，現在正處在被其他蠻族同化的前昔，匈奴人走一路融合了一路，與月支白人融合產生了白匈奴，與鮮卑人融合產生了鐵弗匈奴。

匈奴人的融合發展史說明，種族壯大最快途徑就是融合其他低等民族，一旦這個民族形成了自己的文字，覺醒了民族意識，同化起來就艱難無比。

融合的同時，還必須要有自己的文字和文明，要不然最後誰融合誰，就說不準了，像消失的匈奴人一樣，只能在別人的史書中找到關於自己簡單的記錄。

唐朝就是這樣主動出去融合，只是對個別胡虜融合的不徹底，結果又讓胡虜給反噬了，像安史之亂就是例子。

如果人類發展的趨勢不變，那就必須做好承上啟下的使命，現在應該是陸地國土大探索的時代，下一個時代才是海洋爭霸時代。

由於蒸汽機的提前出現，必然導致兩個時代間隔時間的縮短，有些事情必須提前去準備，所謂“凡事預則立不預則廢！”。

首先應該做的就是把佛教本土化，十萬大山背後的高原就成了必須拿下的地方，找到佛教的發源地，將他納入大秦的國境之內，讓佛教成為大秦本土宗教之一。

這就是從文明理念上扯上關係，現在佛教還沒有在天竺滅絕，既然從高原上兼併佛教的發源地條件還不成熟，那可以從大海上進攻天竺。

現在在天竺還處在許多小邦國共存的時期，北方的笈多王朝已經走入末落期，只要在天竺南方沿海攻佔一個港口，可以繼續給北方笈多王朝、南方各各邦國有選擇性的輸血，擴大貿易，一邊掙錢，一邊用儒家思想滲透，佛教禪宗應該能為佛教裡最具實力的大宗。

用武力扶持漢化佛教，讓佛教成為天竺唯一的大宗教，而使用佛教中的部分神話觀念對大陸進行劃分，就可以與佛教扯上因果關係。

到時對待南海各個部落，就可以用佛教的名義進行武力傳教，還可以把佛教送到巴爾幹半島上與其他宗教辦掰手腕。

在南贍部洲沿海地區把那些不肯接受儒家教化的夷人，不信奉佛教、道教的異端，全部透過海軍，運送到東西伯利亞去挖礦、修鐵路。

或是全部運送到楚科奇半島、勘察加半島新增人口，那裡的人口太稀少了，這些不聽話的夷人全部送到東西伯利亞，那些夷人要想在東西伯利亞生存，就只能依靠大秦，只要幾過上百年的飼養，這些夷人就完全融入大秦了。

而大秦境內的犯罪分子都流放到海外夷人島上去，讓他們知道離開漢人這個族群，他們屁都不是，“流水不腐”就是個意思。

苦葉島是主世界唐胡建立後，消滅高句麗以後，在黒龍江流域建立了黑水都護府，對苦葉島開始實行統治。

而海參崴就是同一時間屬於主世界中國的，而海參崴這個名字，是一千多年後滿語“小漁村”的意思，只有明朝時“永明城”的名字比較符合自己的心意。

前有車後有轍，隋唐朝有的，他都必須都要有，隋唐沒有的，他也必須創造出一個更輝煌的未來，才能算是他完成了穿越異世的使命。

重生之前年幼