第268章 《淳化閣帖》整套，可惜不是最善本(第1/2 頁)

曹子建也沒有賣關子，直接道。

“官窯之所以被稱之為官窯，是因為其用料考究，工藝繁瑣，耗時耗力的緣故。”

“而如今，正常的制瓷技藝已經無法養家餬口，這就導致，大家開始逐漸拋去繁瑣的工藝，使用最便捷高效的燒瓷方法。”

“這種方法使得燒製出來的瓷器，釉面死板，黯淡無光，無古代瓷器那般釉面給人瑩潤的感覺。”

“這也變相導致精美的瓷器藝術品越來越少，老祖宗的手藝開始逐漸失傳。”

“試問，按照如此發展下來，將來我們留給後代子孫的有什麼呢？”

“而這《陶冶圖說》作為集古人對於燒瓷的全部心得，正好彌補了這一點。”

“其上的圖文並茂，只要將其利用起來，完全可以重塑清三代瓷器的榮光。”

“所以在我看來，其重要性，比之其品相來得更為重要。”

“不誇張的說，不論是從藝術角度出發，還是文化角度，這《陶冶圖說》在將來，都能擔得起‘國之重寶’四個字。”

“這就是我為什麼要花這麼大價錢也要將其買下的原因。”

聽著曹子建的這番話，眾人面面相覷。

他們沒想到，如此有深度的話，居然是從一個年僅二十多歲的青年口中聽到的。

一個個都有些好奇曹子建到底經歷過什麼？才有這番感慨。

望著眾人一副若有所思的樣子，曹子建想著，今兒畢竟是書畫鑑賞會，而非陶瓷鑑賞會，這就將話題給重新拉回了正軌。

“各位，不談那些事了，咱們還是開始今天書畫鑑賞會的正常流程吧。”

“嗯。”陳慶文聞言，點了點頭，這就將自已帶來的畫卷開啟。

羅聘的《看花古佛圖》。

羅聘，清代畫家，字遯夫，號兩峰。

“揚州八怪”中最年輕者，為揚州八怪之首金農的入室弟子。

此人對於人物、山水、花果、梅、蘭、竹等，無所不工。

其擅長的釋道人物，小鬼傳統人物等作品深入人心。

陳慶文拿出來的藏品，正是釋道人物圖。

此圖作紅楓綠竹之間，一羅漢正伎眉賞優糙曇花，後湖石僅用墨染，不加勾勒。

是羅聘常用的畫法。

與羅漢勁拙的衣紋相互映襯，在古厚生拙之中多了一份淋漓活潑的情趣。

畫幅左側有題識：花枝寺僧羅聘敬寫。

鈐印：兩峰。

隨著眾人欣賞了好一會後，陳慶文將目光看向曹子建，開口道：“子建，要不你來點評幾句？”

曹子建明白，這是陳慶文想讓自已在眾人面前展示一番。

對此，曹子建也沒拒絕，開口道。

“羅聘的釋道人物畫不僅在技法上有所創新，而且在主題表達上也獨具匠心。”

“他的作品中常常蘊含著對當時社會的深刻批判和對人性的深刻反思。”

“透過繪製釋道人物，羅聘試圖傳達一種超越世俗、追求精神解脫的主題，同時也反映了社會底層人民對於現實的不滿和對理想的追求。”

“這幅畫在構圖和筆墨運用上，可謂別具一格。”

“筆墨運用大膽而富有變化，透過墨色的濃淡、乾溼變化，以及線條的粗細、疾緩，營造出一種空靈、深遠的意境。”

隨著曹子建話音落下，陳慶文率先拍手誇讚道：“點評的十分到位。”

“確實有著自已的獨到見解。”錢華也是跟著開口道。

至於其他人，此時，也已經肯定了曹子建的眼力。

之後，一幅幅作品被展出。

曹子建也是看得真切。

很快，便是輪到了曹子建。

“子建，我早就好奇你今兒帶了什麼書畫過來了。”陳慶文開口道。

曹子建笑了笑，朝著眾人開口道：“諸位，聽說過《淳化閣帖》嘛？”

“當然。”錢華第一個開口道：“這可是咱們華國曆史上現存最早的一部書法叢帖。”

“歷觀明、清兩代尺牘、文書，件件有《閣帖》影子。‘

‘《閣帖》已然構成行草書的正源，不僅是華國書法史上一部不朽的經典，恐將之視為華國書法發展的“命脈”也不為過。”

“我手頭，就收藏了整套十卷的《淳化閣帖》。”

曹子建聞言，雙眸大亮，忙問道：“是最善本嘛？”