第26章 拓業(第1/3 頁)

北宋雖然有五大窯，定窯和磁州窯也居於河北，但金人南下，早所過殘敗。只不過民間匠人猶存，要恢復起來，並非難事。

自從在固鎮建了鐵廠以來，王松又聚起了一批河北民間匠人，把磁州窯和定窯的生產又恢復了起來。

磁州窯是北宋制瓷工藝的珍品，也是北方著名的民間瓷窯，有“南有景德，北有彭城”之說。磁州一帶生產磁州窯器的民窯甚多，恢復起來，也不是什麼難事。

至於定窯，和磁州窯大致一樣。民間會燒窯器的匠人不在少數，恢復也是極其容易。

磁州窯品種諸多，以白地黑花、刻劃花、窯變黑釉最為著名，而定窯則原為民窯，北宋中後期改燒宮廷用瓷，以產白瓷著稱，兼燒黑釉、醬釉和綠釉瓷。

定窯和磁州窯瓷器都是大宋名瓷，不僅在大宋國內風靡已久，在海外也是廣受歡迎。王松把它們恢復起來，自然是要延續中華文明，並且從中賺取鉅額利潤。

畢竟，軍中的餉銀和賞賜，有很多都要他王松自掏腰包。就拿撫卹和犒賞來說，一場仗下來，那就是天文數字。

玻璃為梵語，非後世所謂之玻璃。又作頗黎，漢語譯作水晶，有紫、白、紅、碧四色。明代李時珍《本草綱目》雲：玻璃，本作頗黎，頗黎國名也。其瑩如水，其堅如玉，故名水玉，與水精同名。

就像王松讓人所做的千里鏡，用的就是天然的白色水晶，事實上也就是透明玻璃。

後世玻璃是廉價之物， 一個普通水晶玻璃杯，也就三四塊錢，家庭也都是玻璃窗、玻璃門。就連一般的家庭也隨便能買的起一架普通的望遠鏡。

事實上，玻璃在歷史上曾是最昂貴的物品之一。直到吹製法發明之後，玻璃才逐步成為日常用品，在此前二三千年的悠長歲月裡，玻璃一直是與黃金和寶石比肩的奢侈品，只有少數上層顯貴才能享用。

玻璃在華夏曆代的市場潛力並不大。玻璃的酒杯或花瓶，與瓷器相比較，無論是從成本上講還是從美觀上看，並無優勢。瓷杯比玻璃杯更適合華夏的茶文化和白酒文化。當然，反過來也成立：玻璃杯比瓷器更適合西方的葡萄酒文化和啤酒文化。

葡萄美酒夜光杯，夜光杯是用白玉做成的杯子。不過在王松看來，若是要喝葡萄酒，玻璃杯要更好一些，更能闡釋西方禮儀。

用玻璃做窗和華夏傳統文化有一定衝突。華夏文化講究底蘊和內涵，含蓄和朦朧，不喜歡透明直白，一覽無餘。很多事情都是心照不宣，隔層窗戶紙，雖然一捅就破，但捅破就大煞風景。

但是，作為精美的藝術品，王松相信，只要玻璃一面世，必會賺得盤滿缽滿，人們也會趨之若鶩，形成市場新寵。

部下雄兵數萬，將士的犒賞和撫卹，再加上火器的研發，每月花費就得近十萬貫。這也是王松一直以來頭痛的問題。

自古以來，庶政的根本就是銀錢。

囊中羞澀，就得開源節流，最重要的還是在開源上。

絞盡腦汁之下，後是與他工作經歷有關的幾樣產品立即湧上心頭，其中之一就是這玻璃。

大學畢業後，他曾進了一家北方最大的玻璃公司，擔任國際部的一名外銷員。不過，性格孤僻的他，最終離開了工作四年之地，四處碰壁，最終在黑暗的道路上越走越遠，無法自拔。

好的一方面就是，他對玻璃製品的生產，從原料到成品，從生產時間到生產溫度，從生產工藝到吹拉成型，可謂是無一不通。

而年年春秋廣交會，也使得他對各類玻璃產品熟稔於胸。若是把後世的玻璃生活、擺設用品投放到900年前的國度，一定會驚世駭俗，賺個盤滿缽滿。

“將軍，你覺得如何? 若是覺得不好的話，小人可以馬上去改進。”

來自定州的定窯窯工張民，站在一旁，畢恭畢敬地說道。

從春天到秋天，半年多過去了，經過不知多少次的失敗，試驗，終於透明晶亮的玻璃製品生產出來了。

雖然林天佑自己自信滿滿，但還是需要得到王松的最後確認，方能正式投入生產。

玻璃和陶瓷生產過程差不多，可是從原料的不同，窯爐的構造，生產工藝的控制，差之毫釐，謬之千里。

桌子上，擺滿了各種各樣、形態各異的玻璃器皿，鍋碗瓢盆，玻璃杯、花瓶、玻璃珠，晶瑩剔透，琳琅滿目，精美絕倫。

而這些花瓶，水杯，圓碗、圓盤、圓形玻璃杯等等，此刻在王松眼裡，就是一個個大金塊，閃閃發光，熠熠生