第70章 祭妖會(第2/2 頁)

出柩時，文武百官、嫡親之屬哭送。

帝王的喪禮隆重繁雜，民間喪禮也不會簡單，縱觀各地的喪葬禮儀雖然形式有所不同，但內容都基本相同。

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江西興國這邊的喪禮，興國喪禮有著悠久的歷史。興國人把喪禮又稱為“白喜事”，滿六十歲以上的人死去認為是善終，上了“花甲”。過去的喪事顯得很嚴肅認真，有一陣子比較簡單，大概是大集體的時候，那時提倡“紅白喜事”都得從簡，其實從簡是件好事，不會形講排場、擺闊氣、奢侈浪費。可現在有錢了，喪事又回到了從前的大操大辦。

以前是以“血葬”為主，現在多以“火葬”為主了。人快要死時（多指老人），死者的親人和嫡親圍在其榻前含淚相守，叫“送終”，直到老人斷去最後一口氣時，親人邊燒粗紙邊祝願死者有個好去處。然後是給死者穿上衣、帽、鞋、襪，抬到廳堂停放，按男左、女右的貫例。這樣好了之後就有關家庭長輩和理事人員前來幫襯議事：組織有關人員去向死者親屬通報，這叫“報喪”；如果是“火葬”的就聯絡火葬場。“血葬”的就繼續放著，請地師擇日、選地。

選好吉時後，就把死者入棺又叫“大殮”，“大殮”後就是做“法事”又叫“做香火”，是對死者靈魂的超度。做“香火”的程式很多很複雜，“庫房”（理事的一班人員所在的地方）要和“做香火”的一班人員配合好。

上面講了葬禮的“送終”、“報喪”、“大殮”，接下來還有幾個步湊，擺“靈堂”、“發喪”、“做法事”、“出柩”、“安葬”。

擺“靈堂”就是把死者“大殮”後在棺材肖前掛上白布，設好“靈位”供人燒香祭拜，此時跟“做法事一起進行，在做“法事”時，死者的至親和嫡親要和做法事的人員配合好。在做“法事”的進行中有很複雜的細節，如：“起鼓鳴炮”、“祭灶神”、“超度唸經文”、“成服”、“提字筆”（請求死者的姻親對死者生前的評價、即給個說法或稱“諡號”、“建天橋”（道士招亡靈前來“法堂”，讓其後人知其在陰間落何“道”、也就是佛稱的六道）。

做“法事一般在夜間進行，大多都只是做一個晚上，等“法事”做完就基本上天亮了。天亮後就根據地師選的日時出柩，在出柩後由“家族理事人”按排好死者的親屬“行祭”，在“行祭”完後由“理事人”呼柩出走，此時便是組成的送葬隊伍相繼而行鞭炮齊聲、鑼鼓雷鳴，哀聲動天、山谷迴響。

人生啊，就是這麼回事，生、老、病、死自然規律，自古以來誰逃不過死劫，所以人生在世苦短，沒有必要事事計較。所謂“人生好似同林鳥，大限來時各自飛”。

送葬送到葬地前，餘下的事就是地師安葬的事了。到這裡就算喪事基本結束，安葬繼續進行。以後還做七，也就是一七、二七、三七……七七。

妖雖不同於人，但自古以來妖都學人之禮儀，把人類的那套喪禮做到惟妙惟肖，甚至分毫不差。有的時候人簡直不如妖，妖魔自有妖魔心，虎毒尚不且食子，人心不古。

：()境中之月