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說什麼話好。他伸出雙臂緊緊抱著孫餘糧，話語好似賭在嘴邊就是說不出。

孫餘糧伏在史良臺肩頭，望著老父親頭上己漸生的白髮，說道：“爹，你老了。”

史良臺只是一個勁點頭，濁淚順著眼窩流下，滴答滴答落在兒子肩上。。。。。。

史良臺走了，回晉陽繼續作他的“醋王”，定州的陳醋鋪子開張了，劈劈啪啪的爆竹聲響徹定州，孫家的陳醋是酸的，可酸中總能瀰漫一種香氣，人生也是如此，有香也有酸。

史員外這次定州行沒有白來，在他一聲奔波的地方恐怕只有定州給它他帶來的換了最多，不是那即將來臨的滾滾財源，而是他和兒子之間數年的疙瘩總算能夠解開了，父與子之間相比的不是矛盾，而應該是諒解，親情可以勝過一切。

史良臺走後數日，定州依舊安寧祥和，可是來自……北方的威脅卻在一天天的來臨中。

第九十一節　為了漢人的臉1

好個陽春三月，當江南已是草長鶯飛，百花繁茂的時節，中原大地已是從苦寒轉為溫暖的時候，在長城外的契丹，卻仍是苦寒一片，嬌嫩的綠草簇擁在枯黃的老草之中，堅忍挺拔的向外生長。

契丹的京都上京，一座規模在塞北牧民眼中輝煌無比的大城市，一座在中原人眼中看不上眼的荒蠻城市，上京的規模雖然可與中原任何大城相比，然而那冷清的街頭，人口不足數十萬的城市，怎能讓漢人瞧上眼？

上京城中居住著各個民族，其中漢人為多，契丹人為次，其他的是靺鞨、室韋、女真等等，甚至還能見到阿拉伯商人，店鋪林立、只是貨物不多略現蕭條。

上京城又有南北城之分，北邊只能住著契丹人，南邊居住漢人和其他民族，來上京住居的漢人多為契丹太祖耶律阿保機時期從幽州、遼東、盧龍一帶被契丹南下騷擾的騎兵虜去的，大部為手工匠藝人或讀書人，此時他們當中的許多人已是當初來到塞北的第二代人，他們當中很多人從小跟隨父輩來到契丹或是在契丹出生成人，中原老家對於這些漢人來說已是陌生之極甚至一無所知，他們已經將契丹大草原當作他們的故鄉，將自己當作契丹人。

他們的父輩也不願對他們詳細的介紹故土，因為他們離開中原之時，那裡是人間地獄，戰爭、災荒、殺戮在那些早期來到契丹謀生的漢人內心是永遠無法磨滅的創傷。背井離鄉誰也不想，可是為了生存，他們只能如此。

漢人在契丹沒有地位，契丹法典上曾經規定一個漢人殺死一個契丹人，全家抵命，一個契丹人殺死一個漢人，無需償命，僅要賠償相等的牛羊即可。

契丹人在報復，報復他們百餘年被漢人統治欺壓、甚至蹂躪，任何一個民族在強盛以後第一個想到的就是復仇。就像欠債還錢天經地義，契丹人只要提起漢人，說得總是那句“漢人曾經不把契丹當人。”此話說出不能怪他們，看看安祿山曾為冒領戰功，大肆屠殺契丹、溪族、靺鞨族人便可知曉。（罵我是胡說的大哥請翻翻歷史讀物。）那時民族與民族之間有的只有仇恨。

當一個漢家小兒在契丹土地上被契丹人無端欺負，當他向父親沉痛哭訴之時，父親往往會無聲嘆息“國弱民被欺。”

上京城內契丹皇宮，皇宮面積絕不遜於洛陽後唐的宮廷，亭臺樓閣嚴謹大方，雕樑畫柱美輪美奐，寬廣的馬道用上好的青石條板鋪成，朝陽殿外兩旁的龍鳳金像更顯威嚴。鐵甲衛士佇立在馬道兩旁，手中戰斧上裝飾著五彩的寶石。

契丹帝國的年輕君王耶律德光坐在龍庭之上，雖然滿臉青青的鬍子茬可以證明他是成年男子，然而坐在他身旁的述律平（又名述律月耳朵），契丹國的太后，和他同座在純金製成的龍椅上，這表明他還未完全掌握契丹的皇權，至少沒有親政。

一個穿著黃色龍袍，一個穿著深黃色的鳳袍，母子同政，兩名年輕貌美的漢家宮女撐著屏風，絲絲體香從誘人的身段內發出，引誘的耶律德光時不時勾起眼睛去窺視她們，臉上不是流出暗暗的淫笑。

龍庭下契丹帝國所有說得上話的權臣皆在此。

左邊是漢臣、右邊是契丹大臣，大殿內擺放的十二座銅爐，裡面燒著旺旺的火焰，清煙順著煙囪嘴嫋嫋升起，殿內多了一絲暖意。

耶律朝宗身為契丹國師又是皇上的叔叔，契丹國的開國忠臣，自然而然站在契丹大臣的前列雙眼一直瞪著對面的朝臣，從眼神裡發出內心的瞧不起，左邊的漢臣以兩個中年大臣為首，如果不看臉龐，專看衣著絕對是契丹人。

此二者便是契丹大名鼎鼎的