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都找不到，想看還得去那些比較原始的地區，看不看得到還得看運氣。而屍蟲與這些動物有一點非常顯著的區別，那就是它們是食腐動物，靠著吃屍體維生。所以以前在農村尤其是土葬盛行的時候，新墳剛剛落成後不久，就會不同程度地從墳墓的縫隙裡爬出一些小蟲來，那些蟲子，就是屍蟲。屍蟲的大小大約只有指甲殼那麼大，嚴格說來，不應該屬於昆蟲類，因為它已經不是昆蟲一樣的六足生物，而是多足的節肢動物。形狀呈橢圓形，通體黑色，雌蟲為棕灰色，短鬚、無翅，頭部有類似天牛的齧齒，用於撕扯屍肉和戰鬥自衛，而在川東地區的巫術範疇裡，這種蟲子一般不會主動攻擊人類和牲畜，但是由於一輩子只吃屍體，所以被它們咬到的人，基本上都會不同程度的生點死人病。例如活生生的人突然長出了“屍斑”，或者牙齦因為壞死而導致血液不暢，從而淤青掉牙等。更有甚者會四肢如死人般僵硬，或者出現神志糊塗如那個小孩般咬人的現象。

所以胡宗仁告訴我，當時那個客戶告訴他，孩子是被屍蟲咬了之後，他就意識到這個問題的嚴重性。因為對於殭屍這個概念，其實我們很多情況下是來自於以前的老電影，總是覺得殭屍也許都穿著清朝的官服，都是顴骨高聳雙目深陷，然後腦門上都一定要貼一張黃色的符咒紙，它們都擁有獠牙，走路的時候也都是雙手伸平，一跳一跳的前進。其實那只是影視作品中對於殭屍的一個一貫塑造的形象，真正的殭屍我一輩子只有早年跟著師傅在湘西的時候，一個叫做麻師傅的趕屍匠帶著我們見識的一次湘西趕屍，但是那個屍體是真正的死人，也不會來攻擊別人，只是因為麻師傅在其各個主要關節處種下了蠱，而手裡的鈴鐺則操控著蠱母，搖鈴的時候蠱母與關節處的蠱蟲相互呼應，從而刺激關節神經而導致一系列如同膝跳反射的反射行為，並用咒語和鈴鐺術來控制屍體的前進方向和快慢，稱之為“趕屍”，這並非什麼深不可測的玄學，而是一項值得尊重的手藝。但是被屍蟲咬到，會不會真的變成殭屍，那還真是不好說。

飯後我們上路，我們為了買紅酒小鎮的饅頭，沒有直接上高速公路，而是繞道涪陵方向接著往北濤方向，沿著秀美如畫的烏江畫廊從老路趕往武隆縣，武隆縣雖然說是一個貧困縣，但是這些年來，因為對自然資源的保護力度加大，武隆縣先後開發了仙女山、芙蓉江、芙蓉洞等自然旅遊資源，也漸漸變得富有起來，雖然跟主城區還是有些差距，但是早已不是當年那種貧困模樣，趕到武隆的時候已經是晚上6點多了，僱主方面聽說我們來了，熱情地請我們在當地一家很有名的餐館，吃了很有名的芙蓉江黃臘丁，並且希望我們晚上少喝酒，如果晚飯結束時間早的話，能夠當晚就去家裡看看孩子。

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晚飯以後我們去了這個主任的家裡，主任姓胡，和胡宗仁一個姓。因為胡主任找的是胡宗仁，所以一直非常唯唯諾諾以家門相稱。我們三人到了胡主任家裡的時候，房間裡的等開得很亮，有一間屋子的門上，歪歪斜斜畫了個符號，雖然不知道這個符號的意思，但是能夠區分出，這個符號是巫術裡的一個圖騰。胡主任告訴我們，現在孩子就成天被捆綁起來，關在屋子裡，不讓出來。我插嘴問他，孩子主要有些什麼表現，胡主任告訴我，現在孩子的眼仁黑瞳部分有些灰白色，就好像那種死魚的樣子，嘴唇烏黑，見到活人就咬牙切齒的，那樣子很像是想要撲上來咬一樣。已經不會說話了，只發出那種吼吼的聲音，害怕看到陽光，力氣比同齡的孩子要大許多。胡主任跟我們形容說，孩子就好像是失去了心智一樣，誰都不認識，見到人就攻擊，看病的時候醫生甚至往精神病方向來考慮，找了當地的巫醫，又說是被什麼蟲子給咬了，吃了不少要，還喝了不少巫水，孩子現在每天連東西都吃不下，只有等到餓急了才會張嘴要吃的，當父母的看在眼裡疼在心裡，卻有無可奈何。巫醫給的藥丸什麼的也吃了不少，法事也做了很多場，但是始終沒能讓孩子的情況有絲毫好轉，反而越來越嚴重，孩子一天天消瘦，卻始終是一副想要吃人的猙獰模樣，這才10歲大的孩子，真要是再這樣拖下去，恐怕就真的拖出大毛病了，治都治不好了。

胡主任說到這裡的時候，難以抑制的激動，甚至偷偷抹了抹眼淚。

胡宗仁對胡主任說，讓我們進屋看看孩子吧。當胡主任開啟房門的時候，我們都驚呆了，原本好好的一間房間，變得一片狼藉，腥味沖天，窗戶是用木板釘上了，房門也是從外面