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晴天霹靂後，我強忍住淚水在附近的草上擦了手上的屎，還有些在指甲縫裡，無法剷除。那兒是山頂，附近沒有水源，於是我催促著他們快點找東西，我要下山洗手去。文師傅按照之前丁老前輩詩裡面留下的幾個方位，跟著我們一起爬到文峰塔的某層，接著在其方位指使的某一塊六邊形的青石地磚處停下了腳步。那塊磚明顯是被人翹起來過，因為接縫處的灰塵比其他的接縫處少了很多。我們伸手摳起拿塊磚，磚底下壓著一個黃色絲綢包起來的包包，我們把它取出來交給老丁，然後還在磚的背面，看到丁老前輩刻下的一段話。

那段話挺長，大概的意思就是早年間他無意當中在點易洞附近找到一個神龕，神侃的佛像底座下，發現了一張古老的生羊皮，羊皮上寫的內容全是程頤當年悟經的心得和一些對後世的見解，但是在落款的地方，寫下羊皮書的作者，竟然是南宋著名的思想家朱熹老先生，因為朱熹也曾經到過北山坪，他和程頤一個死了另一個還沒出生，但是朱熹十分欽佩程頤，也就來尋他的跡，後來在自己的參悟途中，融合了大量程頤對易經的見解，兩人就成了著名的“程朱理學”。那份羊皮書上記載著程頤當初預言千年後的事情，這也是易經之所以神秘的地方，推算，有根據有邏輯，卻永遠無法證明。丁老前輩早年被人迫害，於是不敢再過於高調，就把根據程頤朱熹的易學知識自己加以研習，寫了一本《丁氏易理》，一併埋藏於此。老丁開啟那個黃絲綢包，一本藍皮的線狀手寫書，上面寫這《丁氏易理》，還有一張折得整整齊齊的羊皮書。我和文師傅接過羊皮書仔細檢視，我倒是看得有些恍恍惚惚的，但是文師傅卻非常驚訝，驚訝到他激動的有些顫抖。他告訴我們說程頤當年參悟的時候，走了些偏路，在他寫的東西里，他曾預言千年後的涪州，將會“巨魚翻江河，碩鼠破地宮”。

我問他這句話是什麼意思，他說太準了，雖然時間沒有到1000年，但是事情卻是真實發生了。我聽得一頭霧水，要求他給我解釋一下，否則我將把捏過羊屎的手指伸進他的嘴裡，他才告訴我，涪陵在90年代曾經發生過兩件大怪事，那種怪法，不只是不合乎常理那麼簡單，而至今都沒有個準確的官方說法。他說，90年代的時候，有兩條巨大的魚在長江烏江交匯處，掀翻了一艘河砂船。之後新聞出來說那是兩條迴游到長江上游的巨型中華鱘，目前這兩條中華鱘被圈養在宜昌的某個水族館裡。而關於碩鼠這個，也是在90年代的時候，有工人在維修下水管道的時候，發現幾隻巨大的老鼠，我問他有多大，他說他沒有看見過，據說比人還要大。咬死了一個工人後，市民開始恐慌，後來有官員出來闢謠，一會說這件事子虛烏有，一會又說是老鼠受到汙染而變異，至今也沒個準確的說法。文師傅說，作為一個千年前的古代人，竟然能夠準確預測到涪陵這小地方發生的事，易經實在是太神奇了。

我很驚奇，也對我們這行的先人們肅然起敬。在翻閱的時候，老丁發現書裡面夾著一封父親寫給自己的信，信的內容我們不得而知，但是老丁看過以後激動地流淚了。解開了所有的秘密，我們從文峰塔回到老丁家，接下來的十來天，老丁非常慷慨的把他父親留下的典籍給我們參閱，不得不說，我們常常自命不凡，覺得以前的人老土，誰知道前人的智慧，我們這些黃毛小子根本就無法比擬。所謂一代不如一代，就是在說我了。看過丁老前輩的手記，受益匪淺，也為我今後的日子重重加上了砝碼。

那次之後的再一次見面，老丁已然成了北山坪上的一名居士，據說研習其父親留下的典籍略有小成。枇杷也不種了，靠什麼吃飯我也不知道，他也沉穩了許多，問起來的時候總是笑而不語。老鷹巖、白鶴梁、文峰塔三個地方在地圖上形成了一個三角，而三角的中央，便是點易洞。不得不說的是，這一切彷彿早已註定。

遺憾的是，在2009年的時候，白鶴梁水下博物館開幕了，人們在感嘆這水文史上奇觀的時候，當局卻以“危害河道”為由，炸燬了老鷹巖。長江上的老鷹沒有了，那個鐵三角也因此缺了一塊。說不遺憾，因為那無非就是塊巨型危巖，說遺憾，若是老丁的故事晚了那麼幾年，或許我們一輩子都無法再知道這中間的故事。聽說老丁在熟讀《丁氏易理》後，將其獻給了國家，目前此書被中華民俗博物館收藏。

文成君前輩，2009年9月27日因心肌炎去世，那天是我的生日，而我卻成了唯一給他