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第二天一大早我們就從重慶開車出發，我，孩子的外公和我那朋友，直奔南川而去。在路上閒的無聊，就跟老人聊天，在期間我瞭解了這個老人的一些故事，雖談不上精彩，但也算的上唏噓。他說他老家是綦江，是重慶往南走的一個區縣，這次去南川也要從他老家經過。早些年的時候原本憑藉著一手好手藝，還算是給社會做了貢獻，給自己也積累了一些財富，作為一個鐘錶匠，在那個年代能夠賺錢是絕對惹人眼紅的。於是後來在某個全國性的運動中，他被劃為了走資派，被批鬥打擊。那些無知的人的憤怒並沒有因為他的屈服而有所減弱，鬥來鬥去，甚至還給他披上了反革命的外衣。他當初怎麼都想不明白，自己腳踏實地靠手藝賺錢吃飯，為什麼就不能比別人富裕，自己又沒少給國家繳稅，反革命，這該是多嚴重的罪，好像在那個年代是要被殺頭的，恐怕這個罪名也只有我們國家才有吧，因為他跟別的罪責都不同，它並不以一個人的行為來作為判斷是否有罪的標準，而是從它的動機。於是說，連在心裡想想，都是在犯罪。後來他進監獄，好在很快得到平反，他就帶著全家來了重慶，低調的做了個小市民，住在相對安靜的農村，依舊靠著自己的手藝維生。雖然是覺得老人的遭遇全中國有千萬人都有相似的經歷，但是對於那段歷史，我還是比較反感的。如果說因為那個孩子的事情，我對老人和他的家庭是一種同情，聽完他的講述，我對他則多了一份相惜。

南川離重慶不算遠，我們到的時候差不多是中午，在街上胡亂吃了點串串香，也算是充飢了。南川的串串香算的上是比較獨特，我們在重慶吃串串的時候，一般是像吃火鍋一樣，拿到鍋裡面煮，然後才吃，而南川的串串卻是你點好菜，店老闆會把做好的給你送來直接吃，雖然味道也算是不錯，我對於吃法就沒那麼講究了。而相比串串香，我對南川的“葷豆花”倒是更有興趣。

一路打聽，總算找到了后街，這是一條看上去非常老舊的街道，除了房子的造型以外，那種風貌幾乎是我在電視裡看到的民國甚至更早的那種。街道非常窄，窄到大概只能單向透過一輛人力三輪車，街邊的商店到是很多，不過大多是賣的雜貨，一路走走問問，總算在一個更為狹窄的側面巷子裡，找到了一個白色三角頂，上邊矗立了一個不大不小的十字架，不知道是木門還是鐵門，門框石頭上面，刻著三個大字：天主堂。看樣子是比較久遠，因為那個本來用來描字的硃紅，已經褪色發白了。大門緊閉，似乎是沒有要接待信徒的意思。敲門敲了很久也沒有人出來開門。旁邊商鋪的老人看到，告訴我們這裡一般不會開門，他們只接待那種宗教考察團之類的。於是，不難看出，一個散播大愛的教堂，位於隱秘市井，不讓人進入，周圍沒有賣聖經的書店，也沒有走動的修女或是神父，基督教在一個缺乏信仰的社會里，顯得多麼蒼白和渺小。至少在南川這片土地上是這樣。

為了弄清楚事情的真相，我必須得進去跟裡邊的人詢問一下，網上查了天主堂的值班電話，打過去卻直接轉到了傳真機上面，於是沒有辦法，我只能打給我在重慶的那個基督教的馬姓神父朋友，他頭一晚接到了我的資訊，我們還在車上的時候他就回復我說，等到了那需要幫助就打電話給他，他在重慶的基督教裡還算有點威望，至少能夠幫我們聯絡南川地區的神父或是信徒，來協助我們調查。

很快在馬神父的幫助下，一個穿襯衫戴眼鏡的中年男人從街頭走了過來，手裡還提著一些剛買的萵筍，他樂呵呵的問我們你們是馬神父的朋友是嗎？快請進快請進，於是我們就這麼進入了教堂，原本我還以為他是在教堂做義工的信徒或是看門人，不過這個念頭在我看到他換上神父的衣服後就打消了。

他姓潘，是地地道道的南川人，早年信教以後就投身南川的傳教事業，不過他的理想和現實總是相差很遠的，他沒有我在電視上看到的那些神父一樣的慈祥跟博愛，最初看到他提著萵筍的時候我甚至覺得這個人也顯得太過小市民，一點看不出他