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以為大法師親手種植的，但是在80年代的時候遭到了一次雷劈，造成了這棵樹“半生半死、半陰半陽”。我讚歎道，那可真是一顆奇樹！胡宗仁說，當時看完碑他也是不明白，正好身邊有個正在打掃落葉的小和尚，才問了個明白。他還說，他也跟那個小和尚打聽了一下關於王陰陽的事情，那個小和尚起初說是他們禪院出去的俗家弟子很多都當了陰陽先生，至於具體王陰陽是誰他也不認識。於是胡宗仁突然靈機一動問他目前寺院裡和尚們的字輩，那個小和尚就說，他這一輩是目前寺院裡最年輕的一輩弟子，他們的字輩是“若”，他們上一輩的大師們，字輩都是“苦”。聽到這裡，我也明白了，原來王陰陽說的自己是東泉苦竹，並不是指的苦竹壩，而是真的在說自己的法名。這類俗家弟子的法名我並不知道和正式出家的和尚是否有區別，但是至少可以肯定一點，王陰陽先生的師承，正是這白沙禪院。

繼而我追問胡宗仁後來還問到了一些什麼，他說他當時也想到王陰陽就是白沙禪院的弟子，於是請求小和尚引薦一位“苦”字輩上一輩的“正”字輩的大師認識一下，小和尚倒是非常熱心，帶著胡宗仁去了偏殿，找到一位正在門口坐著抄寫佛經的黃袍和尚，胡宗仁說，那個和尚看上去怕是50多歲了，於是他向那位大禪師打聽一個他們的下輩叫做“苦竹”的弟子，誰知道剛剛以提起這個名字，那個和尚臉色立刻就變了，有些驚訝有些憤怒，說你問這個幹什麼？其實我也猜到了，如果王陰陽先生目前是身為剎無道的人的話，那麼一定是本門派的另類了，雖然並非一定是個不肖的弟子，但是行事作風一定跟很多平輩弟子乃至長輩非常不同。後來胡宗仁編了個理由呼嚨了過去，還打聽到苦竹的師傅正區（ou）法師早在20年前就已經圓寂了，這麼說來，苦竹出師的日子，起碼是20年以前的事情了。後來胡宗仁東拉西扯的，才從那位大師口中打聽到，苦竹是正區法師30多年前被東泉的一家農戶過繼給他的俗家弟子，苦竹原本就是那戶人家的養子，十多歲的時候才發現身體不好，不能幫著家裡幹農活，於是他就成了個負擔，過繼給正區法師是為了讓他至少有口飯吃。胡宗仁也問到了那家農戶的住址，說是在白沙禪院背後後山，裡這裡不算很遠，但是問起為什麼提到苦竹大師臉色都變了的時候，那個大師卻說什麼都不肯多說一句了。

我說好吧，那咱們現在是不是去他家裡拜訪一下？胡宗仁說，就這麼辦吧。於是我們開始一邊打聽一邊坐車，經過好幾個小時的尋找，才在後山的村子裡找到了這家王姓農家。戶主已經是個看上去都70歲的老農了，有點駝背，頭髮花白，最讓我吃驚的是他的雙腳非常大，目測至少45碼以上，後來才從他自己口中得知他的腳比常人大一些，買不到鞋，於是幾十年來，基本不穿鞋。當然這是個人選擇的問題，也沒什麼值得討論的，當我們問起他的養子也就是王陰陽苦竹的時候，老大爺一拍大腿，憤憤的說這個不肖子孫。接著就點燃旱菸，跟我們聊起他的養子。

從他口中我們得知，這個苦竹雖然身體不好，但是是個懂事的孩子，早些年送去了廟裡，原本盼著他能學點佛法本事，起碼在廟子裡混個禪師的級別，這樣雖然不能娶妻生子，至少也能有口飽飯，但是他從起初拜在正區法師門下的時候，就堅持只做俗家弟子，不肯剃度。後來學成歸來，本來也是幫著村子裡的人們做做法事，賺點小錢，雖然還是困在這個小山村裡，但是日子過得也算樸實。不過就在十幾年前，他也不知道是受到了什麼蠱惑，完全沒有理智地娶了他們鄰村的一個寡婦，那個寡婦還帶著2個孩子。家裡人本來是不同意，後來苦竹的倔強脾氣上來了，不但在家裡大鬧一場，還把前來勸架的禪院裡的師兄弟打了一頓，大家都覺得他不可救藥，也就不管他了，師兄弟也對他這樣的做法非常不理解，漸漸也就沒有了來往。

我打斷那位老大爺的話，我問他現在苦竹師傅是沒有住在這裡了嗎？那個老大爺說，早就沒有了，那次鬧完事以後，就帶著那個寡婦去了城裡，後來聽說賺了點錢，在魚洞附近買了房子，這麼多年也就只有逢年過節打個電話回家裡來，人都見不到了。

我和胡宗仁這時候才恍然大悟，原來王陰陽是否當初的自報家門，是在說他出自什麼地方，並不是說他住在什麼地方。這一趟雖然是白跑，沒能找到人，但是我們的確收穫了不少有價值的線索。於是我們問那位老大爺，你知道苦竹師傅現在具體的住址嗎？我們有緊要的事情找他。那個老大爺轉身進屋，拿出一個小信封，然後跟我們念著上邊的地址。不過估計這個老大爺認字並不多，