第103部分(第3/4 頁)

，因為我理解他目前的處境，他無法多言。慌亂輸掉棋局，才在起身的時候發現了邢崖子師傅身後，一本寫著《中的精神》四個字的書。

我知道這本書，棋聖吳清源的著作，作為一個日籍華人，他的棋藝恐怕當稱天下無敵。卻能夠在棋盤黑白間，找尋一個個道理和精神，不僅包涵了我們中國人的智慧，更有我們的謙遜。對於圍棋我是三腳貓的功夫，輸給邢崖子也是在情理之中，大概是他看我天資不夠，在贏得棋局後，就跟我東拉西扯的閒談了一陣，接著叫胡宗仁打了一個電話，臨近中午的時候，一個40多歲的男人來了，胡宗仁介紹到，這位是尹師傅，他是藏傳佛教密宗的師傅。我恭敬地對尹師傅行禮，胡宗仁又告訴我，我膝上的血疤，就是尹師傅幫我打掉的。還有，幾年前阿壩黑水的那件事，也是尹師傅去解決的。

成都毗鄰藏區，藏傳佛教在佛教中也是非常正宗的，我先前在馬尼干戈認識了一位小活佛，雖然只有14歲，但卻有著超常的智慧。說來慚愧，我是從他口中，才得知藏傳佛教，尤其是密宗人的厲害之處。佛教以隱忍為本，所以一般是不會帶有攻擊性，而密宗人則是他們教義裡的夙衛者，不抓鬼，不打鬼，不超度，不治病。只是終日研究一些梵文及藏文的咒文，以側面干預的方式來阻止那些鬼事的發生。也就是說，他們不會像道士那樣去收妖抓鬼，也不會像我們這樣去尋根問底，他們只是在因與果之間，攙和一下，打亂原本的秩序，因非因，果非果。從而使結果發生改變。論境界，比我們高出很多，他們敬佛祖，卻不敬班禪敬達賴。因為在他們看來，班禪活佛已然在外力的干預下，有些走了偏路，遠離了教義。敬達賴也並不是認可他目前的所作所為，而是認可他對待民族和佛教的態度。聽胡宗仁說，尹師傅是漢族人，只因為年幼的時候就拜在了藏佛門下，後來才低調的替人解決麻煩。本職是一位茶館老闆，身份卻是藏佛密宗的高手。

我們坐下，跟尹師傅仔細說了下我目前遭遇的情況，因為我此刻已經明白邢崖子老前輩叫來尹師傅的目的，其實是假借胡宗仁的口，請求尹師傅幫我的忙，而他，僅僅是做個見證罷了。等到我說完，尹師傅從他的大布袋裡取出一塊連著樹皮，一側卻因為時間關係，發亮發黑的木塊，要我背對著他，脫下衣服。我正驚恐他是否是饞誕我的美色，他說，我給你拍一道佛經到你的身體裡，再來想辦法讓你身上的陰人離開。

尹師傅說，這一道佛經，其用意在於勸誡，不僅是在勸誡我身體裡的那個女陰人，也是在勸誡我本人。他說了，所謂的凡事因果，是在於你起初做了件什麼事，而因此而收穫到什麼樣的結局。例如一個人起早貪黑的工作，他或許是賺了不少錢，但是他也因此犧牲了自己的健康。又例如一個孩子從小學到大學都努力用功學習，他可以以優異的成績考上理想的學校甚至出國進修，接著獲得一份高薪工作，買車買房，但是他卻因此而永遠失去了原本應當擁有的童真。尹師傅講得不算深奧，我想以我的智商還是能懂得的，於是他說的在我看來，只不過是應了老人口裡常說的那句話：久到河邊必溼腳，久走夜路必撞鬼。

撞鬼我是撞夠了，或許某種角度來說，應當說是鬼撞到了我，而不是我撞到了鬼。尹師傅雖然看上去文文雅雅的，他的相貌和穿著都非常匹配成都這座悠閒的城市，他說的這些道理其實我也無數次的自己想過，只不過讓他用一種簡單的口吻講出來，我除了如醍醐灌頂外突然心裡透徹，更是對藏佛密宗深感敬佩。

他開始在我的頸椎下面，肩胛之間用那塊木頭摩挲著，口中念著一些我沒聽過的經文，許久以後，用力一按。就叫我穿上衣服，告訴我已經好了，在拔出那個陰人之前，你可以放心過你的日子。至於那個陰人，確實並非我所能替你去除，因為她在你看來是個果，在我看來卻是因，要除掉她，還得靠你們本門本宗的辦法才行。然後尹師傅告訴我，我畫一個咒給你，你可以刻成木牌什麼的戴在身上，不過最好的方式，就是把它紋在你的身上。

紋身啊，我覺得我是個潔身自好的白嫩小青年，早年唸書的時候收到無敵港片《古惑仔》的影響，我也跟不少社會上的小混混廝混過，他們其中也有不少跟電影裡的男主角一樣，在咪咪上紋了條龍，我卻始終沒有在自己身體上開這樣的玩笑。但是既然尹師傅都這樣說了，我也覺得如果刻成木牌難免會有忘記拿或是儲存不善等原因，本來這次和尹師傅以邢崖子的會面都屬緣分，若是弄丟了，我自己都不好意思再求一次。於是答應到，好，我會紋的，然後我問尹師傅，是什麼咒？

尹師