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第三，按薛大姐所說，這個女兒才5歲，哪怕我們的電視內容再不健康，也不至於把一個5歲的小女孩教到去上吊自殺，而且一個小女孩把自殺的地方選擇在豬窩裡，明顯是不希望人看到，這和她5歲的智力程度嚴重不符。

於是，我覺得事情非常蹊蹺，在答應薛大姐的時候，我甚至非常沒有把握。但是我隱隱約約有一種感覺，這件事的背後一定有陰謀，而最可能的一種情況，就如薛大姐所說，被人下咒。

我覺得我必須要慎重對待這份信任，於是我對薛大姐說，走，現在就帶我到你老家去。

魏先生是生意人，他開一輛價位大概在40萬左右的車，於是我也就不好意思提議坐我的車去，再者他知道路，也省去了我開車走錯路耽誤的時間。上車後，我看到魏先生的反光鏡上掛了個牛骨牌，上面刻了個類似符咒的東西，那個符號我似乎在哪裡見過，於是我問他，這個牛骨牌上的符咒是什麼意思，他告訴我，這是他早年在江蘇的時候，在道家山上求來的附身符，由於自己當初是去旅遊的，也就不怎麼相信這些，於是一直都沒戴在身上。直到這次薛大姐家裡出了這麼件大事，他才又重新找出這個符咒，掛在車上。

從我家到統景鎮，車程大約40分鐘。從統景鎮上到薛大姐的家裡，大概還有40分鐘，於是到了她家的時候，已經是中午了。原本很希望常常統景農家有名的八大碗以慰藉肚子裡的饞蟲，但是這個時候提出要吃的似乎沒有行家風範，反倒有點像個討飯的。於是我痛苦地對他們說，現在就帶我到你女兒埋葬的地方看看。我提出讓魏先生帶我去，為的是不再讓眼前的薛大姐再受一次刺激。於是魏先生吩咐他的準岳父岳母照看好薛大姐，就帶著我上了山。

這是座很小的山頭，中間經過了一片松子林，有些松枝上還掛著黃色的好像銅錢的小紙片，想來是當時送孩子上山埋葬的時候，沿途灑下的，山裡確實沒有幾戶人家，松林遮住了大部分的天光，配合那些冥紙，走在林間的確讓人刻意的感覺到陰森森的。轉過那片松林，沿著小路朝東再走了10來分鐘，魏先生在一塊相對開闊的荒地上站著，說，就埋在這裡了。

我低頭看了看埋葬孩子的地方，不由得微微心酸。在幾塊大石頭之間的一個小窪地裡，突兀的隆起了一個小小的土包，泥土都是新鮮的，也確實如魏先生所說，牢牢夯實了。

我蹲下身來，在那個小土包上撒了點米，然後用手指蘸水彈，接著拿出羅盤，打算看看這個孩子的魂到底是不是正在受苦。

這是有所判斷的，因為一個鬼魂的情緒若是正面的，指標旋轉的方向和頻率和它憤怒痛苦是不一樣的，但是奇怪的是，羅盤竟然沒有絲毫反應。

不應該是這樣，如果按薛大姐說的，孩子死後七天的夜裡，晚上她家兒子在給她說姐姐在叫他，說她很痛，所以這說明已經有鬼的存在了；再者，那個情況發生在第七天的夜裡，但是靈魂的停留是從第七天的子時便開始遊離，持續49日，也就是說，不管怎麼樣，49日內，即便鬼魂沒有存在，靈魂也絕對是存在的。而我的羅盤竟然完全沒有反應，這是我從來都沒有遇到過的，太不正常，於是我一頭霧水，並且漸漸開始害怕，不知道自己到底捲入了怎樣一場大陰謀當中。

於是我突然想到師傅曾經跟我說過的一件事，在雲南苗疆，也有一些地方習慣把夭折的孩子草草掩埋，沒有墓碑也沒有墳墓，並且這樣的孩子表示他自身的修煉還不夠，不能夠完全做人，於是也就和我們這邊不同，他們不能去燒香祭祀。這樣一來，沒有了香火，那些夭折的孩子就成了孤魂野鬼，無人認領，於是苗疆的鬼事特別多，大多數都是苗童所致，師傅說，如果我以後遇到這樣的情況，記得要問清楚孩子的名字，然後把名字刻在木牌上，再跟孩子埋在一起。這樣孩子就知道自己姓什麼叫什麼，就不會成為野鬼，也有陰司來帶他們往生。師傅告訴我，這種方法說得通俗一點，就是為了讓孩子到了閻王爺那裡，能夠報上自己的名字，不會因為無名無份而下地獄。

想到這裡，我轉頭問魏先生，這個孩子是穿衣埋的還是裸埋的？他說是穿了衣服的，我問他，穿的什麼衣服。他說穿了一件紅色的棉襖。

我心想，壞了，死人穿紅是大忌，加之沒有順道埋下名牌，再加上這個孩子暫定她真的是自殺的，那要超度她，可就真的非常棘手了。於是當下我們折回薛大姐家裡，我把我的看法和分析告訴了他們家裡人，而目前已經不能再把孩子的屍體挖出來一次，然後換衣服刻木牌，再此掩埋，這是對屍身的大不敬，可怕