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生就是一場感悟，不同階段的人對同樣事物的理解都是不一樣的。例如當幾歲的孩子看到蝴蝶，他會很開心的去追趕嬉笑，當十幾歲的少年看到蝴蝶，他或許會覺得朝氣蓬勃，充滿希望，當二十幾的青年看到蝴蝶，或許想到的是一場浪漫的邂逅，而當五十歲的中年人看到，也許就會感嘆生命，覺得美好不再。所以常常聽到有人口口聲聲的說落葉要歸根，我很懷疑他們是否真的懂得落葉歸根的含義，是你要熱愛這片故土，還是要死在這片土地上。麻師傅告訴我們，苗族是中國少數民族裡人數很多的一個民族，從古到今，也為我們華夏文明做了非常耀眼奪目的貢獻，所以很多苗家人走出寨子，在外面打拼，為自己和族人贏得榮耀後，卻有一些會因為一些無法預估的情況，導致客死他鄉。在他們很多人看來，客死他鄉其實到是沒什麼，但是若不能回到故土，跟列祖列宗埋在一起，算得上是一種對祖宗的不敬。於是千百年來，趕屍匠一直都存在，就是為了讓這些迷失在外面的族人，找到回自己家的路。

聽上去，很偉大。而我師傅對麻師傅如此尊重，我相信他也是對自己的手藝非常的胸有成竹，否則也不會叫上這麼多師傅一同來見證。麻師傅說，他歲數有點大了，現在漸漸走山路，有些吃不消了，速度慢了下來，就會多少影響到逝者入土的時辰。這次一個他們當地在銀川做生意的生意人因為意外而去世，在生前的時候就已經跟他聯絡過，希望自己死後，是用這種傳統的方法，回到故鄉，不是給不起機票錢，而是希望到死也不要忘記，自己是驕傲的苗族人。麻師傅也坦言，他們做這個，費用其實算不上高，這麼多年來他一直堅持做這個，也是在為了讓那些令他也為之驕傲的苗人。麻師傅說完這些後，我非常敬佩。

我開始期待這次能夠讓我長長見識。到了銀川已經是第二天的下午，我們只是見證人，而非委託人，所以接屍體的過程我們並沒有看到，因為來銀川的路上我們都是坐在東風車的後箱裡，這趟往回走的時候，還多了個死人。讓我感到害怕。當時的我雖然沒經歷過多少事，但是對屍體的害怕也不算特別嚴重，我害怕的是死亡，是死後那種無聲無息的安靜，這會讓我崩潰和受不了。而這次讓我害怕的並非這些，而是這個死人並沒有像我預先想象的那樣，是橫著或豎著平躺在車廂裡，而是直挺挺的站在車廂的一角，穿著白衣服，頭上罩著一個像米口袋一樣的白色布袋，雙手垂放，肩頭微聳，一動不動。一開始還好，大家雖然知道身邊多了個死人，但是出於對死者的尊重，也都沒有刻意的躲避，卻是到了晚上，特別是當車開上高速公路以後，全程沒有燈光，漸漸我的雙眼在黑暗中也習慣了一點，於是也隱隱約約能夠看到一些輪廓，所以當在夜晚睜眼的時候，就很明顯能看到一個白色的人，斜斜的站著，好像在盯著我看，非常嚇人。

麻師傅顯然知道我們包括我師傅也會害怕，路上就一直在跟我們解釋一些我們道上覺得他們神秘的地方。他把捆住屍體雙腳的繩子解開，開始不斷的按摩屍體的大腿，他說，這是為了讓屍體的肌肉能夠延緩一下僵硬，按摩的時候，他的手心裡是有草藥的。麻師傅說，在每次按摩的時候，他都會在屍體的股關節、膝關節、踝關節幾個地方種上一隻小蠱，其目的是為了讓蠱活動肌肉跟韌帶，讓其不至於死僵。麻師傅還說，當初他們入門的時候，對徒弟的篩選是非常嚴格的，因為常常要在夜裡走山路，而且是帶著屍體走，所以最基本的一個要求是要膽子大，否則屍體沒帶回來，自己半路給嚇死了，留下些死人直挺挺地站在荒郊野外，那也真是夠嚇人的。此外還有一個要求，就是人必須是長得很醜。於是我非常感嘆，看來我是永遠都沒有辦法學習苗巫了，麻師傅說人長得醜，鬼也害怕，這道理跟為什麼鍾馗能捉鬼是一樣的。再者悟性要足夠高，因為當一個苗巫徒弟能夠成長為一個專業的趕屍匠，必須學習好苗家巫術跟道術，要懂得畫符，要懂得唸咒，缺一不可。苗巫這一門總共絕學有三十六項，除了讓屍體站立不到的咒法，還有避鬼咒，避狗咒，轉彎咒等，用途各不相同，避鬼咒是害怕路上別的鬼魂附身在屍體上，這樣就成了地地道道的殭屍了，避狗咒是因為大量的夜間時間是在村子或山上走，難免有遇到別人的看家狗，如果驚醒了主人，看到了這些，會嚇到別人。唸了避狗咒以後，狗不但不會對著屍體和趕屍匠叫喚，還會自己乖乖的躲遠，讓他們安靜的離開。至於轉彎咒就比較牛逼了，能讓屍體在遇到轉彎拐角的地方，自己懂得分辨方向，繼續跟著趕屍匠。

麻師傅說的這些，在我看來，聞所未聞。他說，以前早幾十年的時候，他們走